○ 老子に「善行轍迹(jì(💺) )無し」とあ(📇)るが、(🉐)至徳の境地(dì )について(😫)は、老(lǎo )子(🌧)も孔(🥅)子(zǐ )も同一(yī )であ(🛹)るのが面白い(🕦)。
「先生の徳は高(🍒)山のようなものだ。仰(🐣)げ(📙)ば(🎬)仰(🧐)ぐ(🈳)ほど高(🈵)い。先生の信念は金(🤴)石(🗄)(shí )のような(🎳)も(🔺)のだ。鑚き(🎫)れ(🍁)ば鑚きるほど堅(⛱)い。捕(🦖)捉しが(🍃)たいの(😟)は先(xiān )生の高遠な(🥄)道(dà(📏)o )だ。前(qián )にあるかと思(sī )う(🌷)と、た(🕶)ちま(🏷)ち後ろ(😽)にある。先生は順序(xù )を立てて、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き(♿)、われわ(🐌)れの(🚶)知識を(💫)ひろ(🚠)める(🎯)には各種(zhǒng )の(⚓)典(🌺)籍、文(🚝)物(wù )制度(🔏)を(🏾)以(🚎)てせ(👊)られ、われわれの行(🔯)動を(💓)規(guī )制(zhì )す(🧖)る(🏆)には礼(🕍)(lǐ )を以てせられる。私(sī )はそのご指導の(🔑)精妙さに魅せられ(🍱)て(🍴)、やめようとして(🤭)もやめるこ(🐶)とが出(🍤)来(🐎)(lá(🍷)i )ず、今(😢)日(rì(✌) )ま(❔)で私の才能のかぎ(⏰)り(🐸)をつく(🕗)して努(💨)力して(🙁)来た(🚛)。そして今で(🎠)は、どう(🥢)な(📊)り(🚧)先生の道の本(bě(⏫)n )体(tǐ(👻) )をはっきり眼の前に見(jià(📱)n )ることが出(😋)(chū )来る(🥪)ような気(📽)がす(🏰)る。しかし、いざそれに追いついて捉えようとす(📃)ると、やはり(✅)どうに(🏽)もなら(🙋)ない。」
泰伯第八
「後(🚩)輩をばかにし(🔀)て(🍝)は(🔛)ならない。彼等(děng )の将来(lái )がわれわれの現在に及ばないと誰がい(⛹)い得よ(😀)う。だ(🏮)が、四十歳にも五(wǔ )十歳にもなって(🔥)注目を(🐲)ひく(📗)に足(zú(🆓) )りないようで(🏯)は、おそるるに足り(👔)ない。」
二六((🍊)一(➿)七三)
○ 孟(😄)敬子=(🌤)=魯の(🐼)大(🆎)夫、仲孫(sūn )氏、名は(📅)捷。武(👐)(wǔ )伯(bó )の子。「子(zǐ )」は敬(🤩)語。
大宰たい(❔)さいが(👁)子貢(🥍)にたずね(🔍)ていった。――
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