「麻の冠(📽)かん(🎏)むりをかぶる(♎)のが古(🏒)礼だ(🐀)が(🛬)、(Ⓜ)今で(🏼)は絹糸(jiǎo )の冠(🌷)(guàn )を(🕘)かぶる風(🕜)(fē(🛳)ng )習(xí )にな(🎢)っ(👌)た。これは節約のた(🥝)めだ。私はみ(🏇)ん(🎄)なのや(🐳)り方(fāng )に従おう。臣下(xià )は堂下で(😴)君主を(🎟)拝する(🔣)の(👳)が古(gǔ )礼だが、今では堂上で拝する風(🚇)習になった(🈺)。これは臣(ché(😞)n )下の増長(🔦)だ。私(🙃)は、みんなのやり方(💇)とはちがうが、やはり堂下(🏝)で拝(bài )す(🤙)るこ(🌳)とに(🔶)しよう。」
「禹は王者として(🦍)完(🎌)全(🗜)無欠だ。自分の飲食をうすくして(🧡)あ(🔩)つく(🥫)農耕の神(🚦)を祭り、自分の衣服(fú )を粗(Ⓜ)末にし(🈳)て祭服(🅰)を美(měi )しく(🍖)し、自(zì )分の宮室を質(🐊)素にして(🙍)灌漑(🏎)水路に力(🍫)を(🆘)つくした。禹は王者として完(wán )全無欠だ。」
「人(🍶)材は得が(😜)たい(🔳)という言葉(yè(🤞) )があるが、(🥓)そ(🕌)れは真実だ。唐とう・(😙)虞ぐの(🔓)時代をのぞいて(📥)、それ以後(🦁)で(🌟)は、周が最も(🛏)人材に富ん(🙈)だ(🕰)時代であるが(🐩)、それで(🎶)も十人に過(💆)(guò )ぎず、(🛋)しか(🤘)も(🔍)その(👏)十人の中一(🚉)(yī )人は婦人(rén )で、男(🕙)(nán )子(zǐ )の賢(💷)臣は僅かに九人にすぎなかった。」(🈲)
道が遠(yuǎ(🐵)n )くて
二(è(🔅)r )(二〇七(qī ))
舜帝に(🕡)は五人の重臣が(🉐)あって天下(xià )が治(zhì(🚵) )った(⏮)。周の武王(⏰)は、自分(🆖)に(🔭)は乱を治(zhì )める(🍑)重臣が十(🐈)人あ(🚡)るといった。それに関連(lián )して先(🚬)師がいわ(🍺)れた。――(⤵)
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