先(xiān )師はめった(🐅)に利益の問題にはふ(🥝)れられなかった(🤤)。たまたまふれられる(🍢)と、必ず天命とか仁(✖)とかいうことと結びつけて話された。
「楽(📆)師(🚍)(shī(🌖) )の摯し(🌱)がはじめて演奏した(🎭)時に(🐤)きいた関雎かん(🐐)しょの(🎩)終曲は(🕔)、洋(yáng )々(🌊)として耳(🎡)(ěr )にみちあふ(🌟)れる感があった(🏨)の(💻)だ(🎵)が――」
「寒(🏞)さに向(🤓)うと、松柏の常(cháng )盤木であること(⏺)がよ(👈)くわかる。ふだんは(🎷)どの木(🚷)(mù )も一様(👋)に青(🗃)い色をしてい(⬆)るが。」(😳)
一(yī )八(二二(💴)三(sā(🎖)n ))(🛅)
「聖(shèng )とか仁とかい(💸)うほどの(🈲)徳は、私には及びも(🖋)つかないことだ。ただ私は、その(🛬)境地を目ざして厭くことなく(🥞)努力して(📅)いる(💧)。また私の体験をとおし(🎐)て(🐑)倦(juàn )むこと(🚍)なく教(🛍)えている。そ(📫)れ(😄)だけ(🍫)が私の身(🕟)上(shà(⏪)ng )だ。」
「売ろう(🍈)と(👒)も、売ろうとも。私(sī )はよい(🏩)買手を待(dài )っているのだ。」
一一(一九五)
「寒(hán )さに向(xiàng )うと(🤰)、松柏の常盤木であること(🔢)がよ(🐆)く(📎)わ(🏦)か(🎍)る。ふだん(🆒)は(🗞)どの(🎣)木も(🥉)一(yī )様に青い(🔝)色(🎊)をし(🚳)ているが。」
○ こ(🍇)ういう(🔋)言葉の深刻(kè )さがわか(🛡)ら(📀)ないと、論語(yǔ )の妙(🧡)味は(🚲)わからな(🤮)い。
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