「孔(kǒ(😏)ng )先(xiān )生(👩)のような人をこそ聖人(rén )と(📱)いうのでしょ(🛌)う。実に多能(né(🏄)ng )であられる(⏭)。」
「孔(kǒ(👤)ng )先(🐤)生(shē(🐩)ng )は(🏆)すば(🧙)らしい先生(🥤)(shēng )だ。博学(🏕)で何ごとにも通じてお出で(🍦)なので、こ(🍳)れと(⬜)いう特(➿)長が目立たず、そのために、却って有名(🖇)におな(🐑)りになることがない。」
「(🤮)正面切(qiē )って道理(lǐ )を説かれると、誰(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざ(♟)るを得ない。だが(🕎)大事(shì(🎒) )なのは過(😖)を改めることだ。や(➡)さしく婉曲に注意し(🍅)てもらうと、誰(shuí )でも気持(😐)よく(🧣)そ(🗺)れに耳(⛄)を傾ける(😝)こと(👩)が出(🌱)来(⤵)る。だが、(📐)大事(🤮)なの(👌)は、その真(🌨)意のあるところを(🖕)よく考(👭)(kǎo )えて(💸)見ることだ。いい気になって(🚵)真意(yì )を考え(🌌)て見よ(🎴)うともせず(🐘)、表面だけ従って(😽)過を(😢)改めようとしない人(ré(👀)n )は、(💳)私(sī )には全(🎱)く手のつ(🆖)けようがない。」
ひらりひら(📷)りと
泰伯第八
「無(🆖)知で(💳)我流(🕸)の新(💥)説を立てる者も(🎿)あるらしいが、私は絶対にそん(🔞)なこと(💳)は(😍)しない。私はなるべく多(duō )くの人の(🔣)考(🦕)えを聞いて取捨選(🈚)択(zé )し(🥌)、なるべく多(🍁)く実(🕔)(shí(🙌) )際(jì )を見(jiàn )てそれを心(🔢)にとめておき、判断の材料にするよう(🌌)につ(🏅)とめている。むろん、それではまだ真知(zhī(😂) )とはいえな(🎠)いだろう。しかし、それが真(🚒)知(🚭)にい(😧)た(📰)る途(📿)(tú )み(📴)ちなのだ(🌲)。」
一七(qī )(二二(🦏)(èr )二)
○(🚃) 詩経の内容(róng )を大別す(🏁)ると、風・雅(🧜)・頌の(🌺)三つ(🌝)になる。風は(🎡)民謠、雅は朝(💻)廷(⚫)の歌、頌は祭(🧑)事の歌である。
○(😯) (🎟)舜は(🙎)堯(📿)帝に(🌙)位をゆずられた聖(shè(🈶)ng )天子(🦒)(zǐ )。禹は舜帝(🔇)に位(🤳)を(👘)ゆずられ、夏(xià(❄) )朝の祖となつた(🍻)聖(🐧)王(🍹)。共(gòng )に(🍖)無為(wéi )にし(🚴)て(🎩)化するほどの有徳(😞)の人であつ(🕔)た。
○ (🔷)周公==すで(📤)に前(qián )にも述(🍍)(shù )べたように(✊)、周公(😕)は武(👾)王をたすけて周室八百年の基礎(chǔ )を(🏴)定(dìng )めた人であるが、(🎺)そ(📄)の人となりは極めて(🏎)謙虚で、「吐哺(🏉)握髪(fā )」とい(🏽)う言(🥊)葉で有名な(📢)ように、食事(shì(✌) )や、結(🗃)髪の(📡)最中でも天下の士を迎えて、その建言(yá(🛺)n )忠(🕚)(zhōng )告に(👳)耳(🌟)(ěr )を(🐥)傾け(🎽)た(💻)人である。
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