源(yuán )吉が、集(jí )會の途(tú )中(⏺)、醉(zuì )拂つて歸(guī(👌) )つてきた。札幌に行つてゐ(🧚)る勝か(🦌)ら、手紙(🐘)が來てゐた。
源吉の(🛂)胸(xiōng )一(yī(🙈) )杯(bēi )は、そのまゝ、この吹雪の嵐と同じやうに荒れき(🌟)つ(🔞)てゐた。
それより外に(⤴)斷じてないこと(🚨)になるだら(😼)う。
その(🧙)ために、一時とま(🔡)つた馬橇が、又順に動き出し(🎪)た。その踏切を越すと、今度は鐵道(dào )線(xiàn )路(🍋)に添(🖌)つ(👐)てつ(⛱)い(🍇)てゐる(🔌)道(🎴)を七、八(🚆)丁(dīng )行(háng )けば、それで町には入れた。「さあ、愈※(二の字点(diǎ(🆑)n )、(🙋)1-2-22)し(🚸)めてかゝる(🚮)んだぞ。」さういふのが(📔)、前か(📡)ら順次に皆に傳つてきた。
「皆(🏸)に(🤸)代つて、一(🤝)通り(🍲)のことをお話しします(🕣)。」さ(🔧)う前(😁)置きをして石(🚆)山は、百姓(🏓)にはめづらしいはつきり(🔹)した、分(🗯)つた云(yún )ひ振りで(勿論、百(bǎ(📼)i )姓(🆎)などが殊更に改(gǎi )まつたとき(🍫)によ(🐩)くあ(🔺)る、(🛅)變な漢語(yǔ )も使つ(👰)た(🤙)が)――自分(🥂)達は、犬や豚などよ(🈷)り(🔻)、(👚)もつと慘めな生活をしてゐ(🕷)ること、―(🤴)―ところが自分達(dá )は(🤾)何時か(🥕)仕(📆)事(📵)をなま(📶)けた事(shì )でもあつた(🏻)か。――で(🍙)は、何故か。自分達(🚃)がいく(🉑)ら働いても(🐟)働いても、とて(🎄)も何んの足し(📳)にもなら(🚀)ない程(🍌)貧窮(😞)してゐるのは、實に、地主(😀)のためであ(🛁)るといふこ(📫)と(🧕)を分(fèn )り易く、説明(🔔)し、今度(💶)のやう(📘)な場合地主(🤕)に小作料を收(🏺)めることは(🧀)「自(🤨)分達(dá )の(😶)死」(📬)を意味し(🏼)てゐる(😸)、ナホ(🔺)我(🌨)々百(📷)姓は、高(🚱)利貸(🎮)(dài )の不當(👂)な(🚤)利(👂)息、拓殖銀行の年賦(fù(🐱) )に(🗼)も、苦しめら(🐙)れ、(🙊)そ(⬅)れに(🏮)税(shuì(🦃) )金(💆)がかゝつ(🎖)てくる(🎋)。そして出(chū )來(🧣)(lái )上(shàng )つ(🍽)たものは(🤨)、(🚕)肥料や(🔂)農具にも引(yǐn )合はない(🐎)。かうまで、(🎶)自(zì )分(fèn )達が(🌾)な(👡)つて(🔞)ゐるのに、だ(🏚)まつ(🍻)てゐられ(💕)る(🎺)か。そ(🍯)こで、我(🎯)々は、皆んなに(🤥)お集りを願(🛎)ひ、その方(fāng )策(❌)を(👏)きめる(😾)こ(👓)とにしたいの(🕋)だ(🙋)、と結(jié )んで壇(🍧)を下(xià )りた。百姓達(🏡)は、(♒)聞き(➿)慣(guàn )れ(🛑)ない言(🖇)葉(🤤)(yè )が出る(👱)度に、石(shí(👒) )山の(🌽)方(🌺)を見て、考へこむ風(💲)をし(🍵)た。が、苦しい(🏊)生活の事實(🎽)を石山(🛃)に云はれ、百(bǎi )姓(💂)は(🚋)、「(😣)今更のやう(🚎)に」、(🛠)自分達(😦)(dá )自(zì )身の慘めさを、(🔠)顏の眞ん前にと(🥞)り出(chū )され(🧑)て(🔧)、見(jiàn )せられ(😄)た氣(🈹)がしたと思つた(💖)。石山が壇から下り(🔤)ると、急にガヤ/\し(👌)出した。今石山(shān )の(🆙)云つた事について、(🛑)あつちでも、こつちでも(🏥)話(huà(🦔) )し合つた。一番前に(💿)ゐた年寄つた(🉑)百(🚬)(bǎ(🗳)i )姓(xìng )が、(⬇)「とんでもなえ、おつか(🦇)ねえこと云(💇)ふもんだ。」とブツ/\云(🏧)つたのを(📻)石山はおり(💉)る時(🍂)に聞いた。
それから、何邊も同(tóng )じ(🦌)事(🌓)を、グル/\繰りか(🏧)へして、「がつし(🍸)りかゝつ(🅰)てや(🏮)るべ。」といふことに決(🧔)つた。それ(✍)で皆が(🔚)、やう(🦀)やく別(🐓)(bié(⛅) )れた。
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