先師(shī )が川のほとりに(🚫)立っ(👭)ていわれた(🌨)。――
こころやぶ(🤦)れず
先師(🔜)はめったに利(lì(♍) )益の問題にはふ(📴)れられなかっ(🥪)た。たまたまふれ(🛵)られ(👓)ると(🍌)、必(🌀)ず天命(🅿)とか仁(rén )とかいうことと(⛑)結びつけて話された(🗄)。
○ (📠)これは孔子晩年(🧠)の言葉にちがい(🗓)な(🈷)い。そ(🗡)れ(🤬)が(➗)単(🤹)な(🏼)る無(🏹)(wú )常観(guān )か、(🔩)過(guò(👽) )去を顧(gù )みての(🔕)歎声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(📅)る(💆)声かそ(🈹)も(📼)そもまた、(😆)流(👖)転をと(🏚)おして流(liú )るる道の(🆎)永(🐒)遠性を(🎀)讃(🐊)美す(😼)る(🙍)言葉(yè )か、それは人おのお(🔦)の自(🤹)らの(😺)心(xīn )境に(🍻)よつ(😖)て(🌐)解するがよかろう。ただわれ(🆕)われは、(💸)こうした言葉の(😌)裏(🏓)付けによつて、孔(🛥)子の他の場合の極めて(🤠)平凡らしく(🚒)見える言(yán )葉が一(yī(🌀) )層深く理解さ(🦋)れ(👥)るであろうこ(🗒)とを(🌈)忘(🐌)れてはな(🙁)らない。
五(二一〇)
「(🥤)熱狂的な人(rén )は正(🕊)直なものだ(🍚)が、その正直(🕶)(zhí )さがなく(🌉)、無(wú(🏘) )知な人(rén )は律(🅿)義(❓)な(🚭)ものだが(🆎)、その律儀(yí )さがなく、才(cái )能のない人は(🎧)信実なものだが、そ(⏲)の信(xìn )実さがないとすれ(🕊)ば、もう全く手がつけられない。」
「私は、君子(🛐)というものは仲間ぼめはしないものだ(🍰)と(🦐)聞(wén )いて(🙌)い(🌀)ますが(🕘)、(🍯)やはり君(📻)子にもそれ(🍣)がありま(🤬)し(🐗)ょうか。と申(❄)しますの(🚲)は、昭公は呉(wú )ごから妃きさきを迎(yí(🐠)ng )えられ、その方がご自分と同(tóng )性なため(😋)に、(🚾)ごまかして呉孟子(zǐ )ごもうしと呼(🔖)んでおられるのです。も(📰)しそれでも(🍏)昭公が(🍂)礼を知(🍧)った方(🛠)だといえま(🚌)すなら、世(🥃)(shì )の中(🥤)(zhōng )に誰(🌾)(shuí )か礼を知らないものがあ(🦗)り(🚈)ましょう。」(🤐)
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