「(🧠)こ(🔙)の野郎(láng )。早(zǎo )く小(xiǎo )便たれてこ(🤨)。表さ行えつ(🙉)て。」
それから後、(🕴)源吉(👺)は一言(👦)(yán )も云(🔏)はなかつ(✏)た。始終、腕をく(🈂)んだまゝでゐた。
「この意(🔲)見に反對の人は(🛒)手をあげて下さい。」(👘)
(🌑)その途(tú )端に、源(yuán )吉の(🚁)身體(💭)がひ(💤)よい(🎍)と浮(fú(🌿) )き上つた。「えツ!」氣合だつた。――(🍡)源吉(😭)は床に投(tó(🕉)u )げ出(🤱)されたとき「うむ」と云つた。と(😪)見る/(😐)\肺が(🐚)急激(🍺)(jī )に(🎃)縮まつ(🤭)てゆく、苦(🥣)しさを感じた。そ(🏿)して、自分の(⬆)體が(🐹)床か(✳)ら下(xià )へ(🐡)そのまゝ、(❓)グツ(😷)、グ(📄)ツと沈んでゆ(🌡)く(⏺)やう(⬆)に感じて(😡)……が、それ(🌄)から(🍸)分らな(🐰)くなつてしまつた。
「源、まだ(👠)起きてた(🎣)のか。燃料たきものたいしだ。――寢(qǐn )かされ。」(👃)
「何んだベラ棒(bàng )奴! ウ(👿)ン、野郎!」さつきの(🦌)、醉(🍞)拂(🔪)(fú )つた百(bǎ(🏃)i )姓(😥)が又(⏹)身體をヨロめか(📩)して、壇に(🏣)上つ(🐱)て(☔)きた。「何云つてるんだい(🕖)。老ボレ。そ(😽)つたらごどで俺だちの(👗)貧乏ど(✍)うしてくれるんだ(🗿)い。」(🕴)
由(💶)は、それから四圍をキヨロ/\見なが(📙)ら、身體を何(🌎)囘(huí )もゆすつた。由の身體(tǐ(💜) )には虱(🖋)(shī )が湧いてゐた。
「皆(jiē )に代つ(🔲)て、一通(🕚)りのことを(👖)お(🌚)話(huà )し(🚃)します。」さう前置(👡)きを(🛴)して石山は、百姓にはめづらしいは(🌝)つき(🚰)りし(👴)た、分つた云ひ振(😀)りで(勿論(lùn )、百姓など(🔝)が殊更に改(📜)まつた(📶)ときによ(🔝)くあ(💃)る、(🛳)變な漢語も使つた(➡)が)(📽)――(😻)自分達は、犬(💼)や豚(🐬)(tún )などより(🔡)、(😭)もつと(🌤)慘(🗨)(cǎn )めな生(⏰)活(🎿)を(😰)し(🎄)て(🈷)ゐること、――ところが自(zì )分達は何(🧙)時(shí )か仕事をなまけ(😆)た事で(🍕)もあつたか。――では(😤)、何故(📥)か。自分達(⏬)(dá )がいくら(🍤)働(🍑)(dòng )いて(💐)も働いて(🕵)も、とても(🌹)何ん(🏏)の(🚉)足しにもならない程貧(🛏)(pín )窮してゐるのは、實(shí )に、地主(zhǔ )のためで(📒)ある(📘)と(🏩)いふ(🥏)こと(👈)を分(fèn )り易(🏜)く(🍻)、説(🍔)明し、今度のや(🍧)うな(🆓)場(🌛)合(hé )地(😫)主(zhǔ )に小作料(liào )を收め(🕑)ることは(📗)「自分達(👂)の死(🤩)」を意味(🦉)してゐる(🏂)、ナホ(🗒)我々百姓(xìng )は(🖊)、高(🐺)(gāo )利貸の不(🛄)當な利(lì )息、拓殖銀行(🐺)の年賦にも、苦しめら(😊)れ(🛴)、それに税金がかゝつ(🕓)てくる(🔶)。そ(🎤)して出(chū(📏) )來上つたも(🚇)の(🍴)は、肥(féi )料や農具(🔞)にも引合はない。か(🤡)うまで、自分(👙)達がな(🧒)つてゐるのに、(🔩)だまつてゐられるか(⏸)。そこで、我々は、皆(jiē(🐢) )んな(🎆)にお集りを願ひ、(💢)その方策(cè(🙄) )を(♒)きめることにし(🍻)たいのだ、と結(jié )んで壇(tán )を下りた。百(🐦)姓達(🚭)は、聞(❄)き慣(🔬)(guàn )れな(📸)い(🔔)言(yán )葉が出る度(🤞)に、(🐌)石山の方(🛺)を見て、考へこむ(🚾)風をした。が、苦しい生(😭)活の(🌒)事(🙍)實を石山に云(yún )はれ(💮)、百姓(🕊)は(🆚)、(👃)「今(🐴)(jīn )更の(🔼)やうに」、自分達自身(🎰)の(😈)慘めさを、顏の(🏋)眞(zhēn )ん(🌼)前(🍞)にと(🕣)り出(chū )されて、見せ(🍣)られた氣(🚪)が(🛺)したと思(🛵)(sī )つた。石(shí )山(💌)が壇(🦔)(tá(🕌)n )か(👐)ら下(🏬)(xià )り(😍)る(🌪)と、急にガヤ(🐚)/\し出(chū )した。今(🏛)(jīn )石(🍰)山(shān )の云つた事(shì )につい(🔚)て、(🧣)あつちでも、こつ(📜)ちでも話し(🤛)合つた。一番前にゐた年(🙉)寄(📐)つた百(🔃)姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(🗼)(yún )ふ(🗃)もんだ。」(🏯)とブツ/\云(yún )つ(🎡)たのを石山(🤓)はおりる時に聞いた。
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