日本《tiktok えろ》2行目ライン
tiktok えろあらすじ
三〇（二三五(wǔ )）(♓)
○(🚻) 孔(kǒ(🖇)ng )子と顔(👐)淵とのそれぞれの面目、(🎑)並に両(🥏)(liǎ(😙)ng )者の(🌁)結びつきがこの一章(zhāng )に躍如(👃)としている(🛰)。さ(🍶)す(🕗)が(🛎)に顔(yá )淵(😡)(yuān )の(👉)言葉(yè(📷) )で(🚍)あり、彼ならでは出来(lá(🐷)i )ない表現(xià(🖍)n )であ(⛸)る。
「何(hé )か一つ話(huà(🕑) )し(Ⓜ)てやると、つぎからつぎへと(🕹)精進(jìn )し(🌘)て行くのは(🌌)囘(⛵)かい(🐸)だけ(🆕)かな。」
「何か一つ話(😆)してやる(⛱)と、つぎ(⏪)か(🎀)らつぎ(🕰)へと精(⏲)進して行くのは囘(🕷)かいだ(🌍)けかな。」
○ 孔子自(zì(🔴) )身が当時第一(yī )流の音(🚳)楽(lè )家であつたことを(🥝)忘れては、この一(yī )章の妙味(🔅)は半(bàn )減する。
○ 本章は一六九(🤜)(jiǔ )章(🥂)の桓※(「魅(🎤)」の「未(wè(🌡)i )」(📢)に代えて「隹(zhuī )」(⛪)、(🐏)第4水(🎑)(shuǐ )準2-93-32)の(🌡)難(nán )にあつた(🗡)場合(👞)の(🙍)言葉と(🥀)同様(yàng )、(🧔)孔(kǒng )子(zǐ )の強(🕕)い信(xìn )念と気(💗)魄とをあら(🌨)わ(🆔)した(🤪)言葉で、(⏪)論語の中で(📛)極めて(💷)目(👒)(mù )立つた一(👫)章である(⛄)。
色よく招(🔀)(zhāo )く。
七（二一二(èr )）
先(xiān )師(shī )に絶(🤯)(jué )無といえる(😆)ものが四つあった。それは、(🚮)独(dú )善(🤥)、(⛽)執着、固陋、利己(💮)である。
○ 天(tiān )下＝＝当時(🐨)はまだ殷の時代(dà(🍶)i )で。周室の(🏿)天下(🎵)ではなかつた(👳)が(🎥)、後に天(🦏)下を支配(pèi )したの(🔟)で、この語が用い(🎨)られたのであろう。
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《tiktok えろ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《tiktok えろ》?
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Q6《tiktok えろ》評価:
A仕方がないか(⏫)ら記者は(🚩)暫く沈(🧞)黙して、その間に篤(💵)とくと先生の身なりを拝見することにし(😄)た(🔎)。全(👳)体、家(🌑)の様子か(👐)ら考えて(🎊)見て、(🕒)主人も定めし此の庭園や部屋にふさわ(⏰)しい、キチ(🐢)ン(⏹)とし(😆)た(🎂)服(👷)装で出て来るだろうと豫(🍴)期(🔼)してい(🆖)たのに、豈図らんや先生の身なりは(🏷)ちょっと記(🥗)者(🔢)にはえたいの(🌼)分ら(📃)ぬ恰好であ(🏠)る。あのだぶだぶし(🕕)た、裁判官か郵(⚾)便局員が着ていそう(🏋)な不思議な(💣)上(🍒)うわッ(👁)張ぱり(🦉)を(📆)纒ってい(🦌)るのは、何(😵)か知(🤣)らん？ (🚳)腰か(🗳)ら上はルパシカの(🍙)よう(🛀)でもあり、支那服に(📁)も似ているけ(🍒)れど、襟の工合や、括り(📈)紐の(✌)附いた(📂)袖口の(📂)塩梅あんばいが(🉐)その孰(🔓)れとも違っている。西洋人が(😞)寝間着の上など(🚬)へ(✝)引っ懸けるナイ(🛸)トガウンの類だと(🚦)し(💃)ても、あの括り紐が(🛋)矢張(🎧)り(🔰)可笑しい。地質(😕)は(🔌)薄いぺら／＼した絹(🈺)織物に相違なく、日本製でない珍し(👜)い品だと云うこ(🚂)とは分るが、一面に黒く垢光り(🕸)がして、模様も(➡)何(💨)も判然(🍠)しない(🛅)ほど汚れ(📼)て(👘)いるのは、餘(🍈)程(🚹)年(🆕)数を喰(🖇)ったも(🌙)のだろう。そし(🍽)てそ(🏭)の襟の(😫)はだけた(♑)下(👭)に(📅)フランネル(🤾)と浴衣(🔹)の重ね着をしている(🔻)所を見ると、(🎆)先生はまだ寝(👻)間着のまゝなので、そ(🎤)のぼろ隠し(📹)に(🍵)こんな上ッ張り(🎯)を纒ったのであろうか。相手が(✡)片々(🤱)たる雑誌記者だと侮ったのか(💑)も知れないが、何にしてもこの物臭い風つ(🔡)きは小ざっぱ(🥄)りし(🎣)た部屋(🤜)の空気に調和し(😰)ないばかり(🥋)でな(➿)く、(😘)蘿洞先生の威厳(🧝)を(🤑)損ずる。せ(🦋)めて襟(🐓)だけ(🧟)で(📎)もち(🦑)ゃ(🚘)ん(💮)と掻き合わせていれ(🚓)ばい(🎣)ゝ(🙈)のに、(🐲)それがだらしなく弛んでいて、頸(🍴)の周りから胸板の方(🔹)ま(⛴)で露われ(😣)ているのは、(🍔)不(🚈)精ッたらしくて感心さ(🆗)れない。
A同年。九月小。十八日、(📉)戊戌、相州広元朝(♊)臣を招請して仰せられ(🎼)て云(🐅)ふ、(🕚)将軍家大将に任ずる(😍)事、内々(🧕)思食し立(🚖)つと云々、右大将家は、(🌍)官位の事宣下の毎度、(✳)之を(🦈)固辞し(🥣)給ふ、是佳運を後胤に及ば(🚱)しめ給はん(🦅)が為なり、而る(♟)に今御(⭕)年齢未だ成立に(🤧)満(👳)た(♎)ず、壮年にして御(😗)昇進、太だ以て早速なり、御家人等亦京都に候せずして、(👼)面々(🤷)に顕要の官(♍)班に補(✊)任する(💶)こと、(🤫)頗(🙇)る過(😳)分と(🗨)謂ひつ(🌱)可き(❄)か、尤も歎息する所(🤦)なり、(🚫)下官愚昧(🤫)短慮を以て、縦ひ傾け(🍍)申すと(🍊)雖も、還つて其責を蒙(🍝)る可し、貴殿盍ぞ之(🕔)を申さ(㊙)れざる哉と云々、広元(👟)朝臣答申して云ふ、(🌷)日来此の事を思ひて(🕒)、丹府を(👜)悩ますと(🥛)雖も、(👸)右大(🥧)将(🏧)家の(📅)御時は、事(🕉)に(📫)於て下問有り、当時は其(💟)儀(🔭)無きの間(😥)、独り腸を断つて、(⚓)微言を出(🐼)すに及ばす、(👔)今密談(🗜)に預ること(🎍)、尤も以て大幸たり、凡そ(♈)本(🏵)文の訓する(🕸)所、臣は己を量りて(⏬)職を受くと云々、今(🍝)先(✈)君(🛍)の遺跡を継ぎ給ふ計な(💄)り、(🚕)当代に於(🤬)ては、(🗯)指せる勲功(🏤)無(🛩)し、而る(🥂)に啻に諸国(🐮)を管領(🌕)し給ふのみに匪ず(🐾)、中(❣)納言中将(🚕)に昇り給ふ、摂関(💷)の御息子に非(📁)ずば、凡(🌉)人(😒)に於ては、此儀有る可か(🔐)ら(⛲)ず、争か嬰害積殃の両(😱)篇を遁れ給(😺)はん(⛩)か、(🕖)早く(🚧)御使として、愚存(🦒)の(🧦)趣(🍲)を申し試む可しと云々。廿日、(🧀)己(🍦)亥、晴、広元朝臣御所に(🚝)参じ、相州(🎇)の中使と称し(⌛)て、御(⬛)昇進の間の事、(🕰)諷(🎪)諫し申す(🕝)、須らく御(🍱)子孫(🖕)の繁栄を(🐑)乞願はしめ(🚡)給ふ可くば(😸)、御(🚬)当官等を(🚡)辞し(🚶)、只征夷将軍と(🚕)し(😒)て漸く御高年に及び(😒)て、大(📿)将を(🌊)兼ねしめ給ふ可(😦)き(⏮)か(😁)と(🔗)云々、仰(😔)せて云ふ、諫諍の趣、尤も甘心すと(🌿)雖も(🗳)、源氏の(🥚)正(🈵)統此時に縮(🎓)まり畢んぬ、(💁)子孫敢て(🍲)之を相継ぐ可か(💚)ら(🐗)ず、(🎶)然らば飽くまで官職(🐄)を(⬛)帯し、(🚯)家(🎲)名を挙げんと欲(🍒)すと云々、(📳)広元朝臣重ねて是非を(📸)申す能はず、即ち退出(🤣)し(✔)て、此由を(🗜)相(🌄)州に申さると云々。
A「さあ、何(🍣)で(🚺)やろ。」
A淡路の(🔯)人に(📚)云わせると人(💄)形浄瑠璃は(🦋)この嶋が元祖であ(🚽)ると云う。今でも洲(🍍)本から福良ふ(💈)く(👍)ら(💨)へかよう街(🚭)道のほ(🙇)と(🕎)りの市(🕌)村と(〰)云う村へ(👔)行けば、人(🙃)形の座が七座ほど(🍫)ある。昔はそこに三十六座(🐬)もあったくら(🧦)いで、俗(🏦)にその(🥗)村を人形(🛰)村と(🌦)呼んでいる。いつの時代のことであった(🌁)か、都を(🚲)落ちて来て(🈶)この村に居(🚣)を構えた公卿(⏮)くげが、有(🔭)りのす(🏋)さびに傀儡くぐつを作りそ(✨)れを動かし(🧠)たのが始めで、有名な淡路源之丞あ(🖲)わじげんのじょうと(🎥)云うのはそ(🌕)の公卿の(📘)子孫(🐕)であ(🏛)る(🐣)そうな。その一家は今日こんにちで(🌯)も村の旧家(📢)として(🛸)通り、立派な邸(🏭)やしきに住(📓)んで(😣)いて、(🎖)この島だけでなく、四国路(🌧)や(🧦)中国路まで興行に出かけるのであるが(🆔)、しか(⬇)し座(🏠)を持っているのは源之(🍫)丞の(🏠)一族ばか(❣)りではない。大袈裟おおげさに(🌺)云えば一(🚘)村ことご(🈸)と(👞)く(🙈)義太夫語り(📈)か、三味線弾ひきか、人形使いか、太夫元たゆうもとかで(📲)ない(🗜)者は(😇)なく、それらの人々(🚣)は農繁(🐂)期には畑へ出て(🕌)働き(🕝)、百(🥫)姓の仕事が暇になる(🎟)季節(📲)に(📰)それぞれ一(🍽)座を組織(🗿)して島の(💙)此(🚖)処彼(🍵)処ここかしこを打(🐾)って廻る。だか(🤞)ら(🍩)こ(🚲)れこそほんとうの意味で(🥈)の、純粋に郷土の伝統から(🛷)生れ(💹)た(😜)農民芸術であると云え(〽)よう。芝居は大概年に二回、(🥓)五月と(🕕)正月と(✳)に催されるので(🅰)、その時分にこ(👀)の島へ渡れば、洲本(✊)、福良(🏗)、由良(🥖)ゆら、(👈)志筑しずき等の町をはじ(🚬)め(🥔)、(🌲)至る所の在所(♌)でやっている。大きな町では常設の小(📢)屋を(👏)借りることもあるけれ(🎎)ど、普(🕣)通は野天に(➖)丸太を組んで莚むしろで(🤩)囲い(🚹)をす(💵)るのである(🔉)から、(🔢)雨が(🌽)降れば入(🃏)り掛けになる。そう云う(🐳)訳で淡路(💔)にはずい(🍧)ぶん熱心(🌗)な(🔆)人(🚼)形気(🛂)違いが珍しく(🤞)なく(🏜)、その道楽が(🌯)昂(👤)こうじると、一人で(🏸)使うことの出来る小さな(🤗)指人形を持って町(🐺)から町を門附かどづけして歩き、呼び込ま(🛀)れ(🍄)れば座敷へ上っ(💿)てさ(⌛)わりの(🔘)一とくさり(🍚)を語(🙊)りながら踊らせて見せると云うよう(🚒)なのもあり、人形を愛するあま(👋)り(🎛)に(🍌)は家産を(🐈)蕩尽(👓)と(🌀)うじんす(♏)るのは(🌽)愚か、ほんとうに発狂す(🍎)る(🖊)者さ(🤺)えもあ(📬)る(💄)。た(🌔)だ惜しいこ(🍦)と(📒)にそ(✏)れほ(🍆)どの郷(🐄)土(🐿)の誇りもだ(🛍)ん(🍎)だん時勢の(🍿)圧迫を(👹)受けて衰微に向いつつある結果(🍜)、古い人形が次第に使(🛄)用に堪たえなくなるのに、新しい首(🗓)かしらを打ってくれ(🥥)る(👇)細(🈳)工人が(👙)いなくなった(🚣)。今人(🕷)形(🏘)師と名のつ(🍻)く者は阿波の徳島在に住んで(🌕)いる天狗久て(🖊)ん(🏴)ぐひ(🐑)さと、その弟子の(🌽)天狗弁てん(👫)ぐべ(🐩)んと(🥤)、由良の港にいる由良亀ゆら(☔)かめとの三人しか(🚀)な(🆚)いが(🐡)、その(🚇)うち(🐿)ほんと(🗓)うに腕の出来(🏧)ている天狗(♈)久(🤡)は(🏎)、もう(🌔)六(🧛)十か七十に(🥋)な(📕)る爺さん(🥂)で、(🌼)もしこの人が(⏫)死んでし(😨)まえば永久にこ(😪)の技術は亡びるで(🙎)あろう。天(🐉)狗弁は大阪へ(🕵)出て文(⬛)楽の楽屋を手伝っているけれど(💈)、仕事と(🌙)いうのは昔か(🍰)らある人形の直しをした(🐂)り(🎠)、胡粉ごふんを塗り(🥇)かえたり(🍜)する(🕌)くらいに(🧜)過ぎない。由良亀も先代の男は(🍼)いいものを(🚪)作ったが、今(🔂)の代となって(🥝)からは理髪師か何(🏊)かを本(🥌)業と(📑)して、(⛏)その片手間に矢張つ(📢)く(㊙)ろいを(🦓)するだけである(🙅)。芝(🛄)居の方(⏳)では新しいものが(📄)得られないから(❎)、古い(🍁)首かしらを(🎥)出(💵)来(⚫)るだけ手入れ(🎍)をして使う。それで毎(😲)年、盆と暮と(🎐)には、方(🐫)々の座の破(🖋)損し(👨)た人形(📋)が修繕の(🐭)ために人形師の(🚇)所へ幾十となく集まっ(🌈)て来るの(🛺)で、そう云(🦊)う時(🅰)に(🗼)行き合(🉐)わ(🍺)せれば(📂)、こわ(💤)れた首(🐀)の一つや二つは安く譲っ(😖)て貰もらえると(🔭)云(👒)う。
A「いゝ(🕸)や(🚂)、先生はお前のしゃ(😞)べっ(🐉)て居る所をちゃんと見て(🌭)居たのです。お(🧖)前は野田と話をして(😿)居(🤶)たの(🛌)ではない(🥛)。お前(☔)の右に居る鶴(❔)崎と二(💫)人で(🛫)しゃべって(🔴)居たのだ。な(🍿)ぜ(🐎)そう云う※(👹)(「言＋墟のつくり」、第4水準2-88-74)をつく(🎓)の(😳)です(🐔)か」
A「あらツ」
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