「後輩(🅾)をばか(🚑)にしてはならな(🐐)い。彼等の将来がわれわれの現在に及(✨)ばない(😓)と誰がいい得よう。だが、(✌)四(👄)十(🐘)歳(suì )にも(🔶)五(wǔ(🧙) )十(shí )歳にもなって(✊)注(zhù )目(🥩)をひくに足(♎)りないようで(😨)は、(💪)おそるるに足りない。」
一(yī )(二(èr )〇六(🔛))
二三(sā(⛳)n )((♌)二二(👝)八)
三(sān )〇((🤥)二三(sā(🏥)n )五(wǔ ))(🧡)
先師(🤶)に絶無(😟)(wú )と(🐴)いえるものが四つ(🍻)あった。そ(🏴)れは、独善、執(zhí )着、固(🍽)陋、利己(💶)であ(😬)る。
「人材(🧣)(cá(🕹)i )は(🏒)得がたいという(💈)言葉があるが、それは真実(shí )だ(🛩)。唐とう・虞ぐの時(🤭)(shí )代をのぞいて、それ以後では、周(zhōu )が(🕵)最も人(💆)材(🌇)(cái )に富(🍥)んだ時代で(💺)あるが、それでも十人(ré(🎹)n )に(👑)過(🚤)ぎず、しかもその十人の中一(🗯)人(rén )は(⤵)婦人で(👒)、男子(🌃)の(😓)賢臣(chén )は僅(📕)(jǐ(🐟)n )か(📬)に九(⛳)人にすぎなか(🧕)った。」
とあるが、もう私も(💢)安(ān )心だ。永(yǒng )い間、おそれつ(🐽)つしんで、この身を(💭)けがさないよう(🐹)に、どうやら(⌛)護りお(📶)お(🍧)せて来たが、これで(😁)死(😀)ねば、も(👯)うそ(⏬)の心(xīn )労(🐃)もな(⛅)くな(🤖)るだろう(⛎)。ありがたいことだ。そうで(👫)はない(🗾)かね、みん(🐙)な(🤼)。」
○ この(🚨)章(zhāng )の(😍)原(📽)文は、よ(🕌)ほど(🖼)言(🗯)葉を補(😿)つて(🏤)見(🐤)ないと意味(wèi )が通じない(🌙)。特(⤵)に前(qián )段と後段(😪)とは一連の孔子(🍵)(zǐ )の言葉になつ(🕤)て居(jū )り、その(🎛)間(jiā(🎑)n )に意味の連(🐂)絡が(🔶)ついてい(🎵)ない。また、後(🐽)段においては周が(🖲)殷に臣事し(🗺)たこ(🏭)とを理(💰)(lǐ )由に(🏄)「至(💢)徳(dé )」と称讃(zàn )して(⛺)あ(⛳)るが、前段に出ている(🎎)武(wǔ )王は殷(yīn )の紂(🅾)王を討(😜)伐した人であるから、(🙁)文王時代に(🧗)対する称(🎱)(chēng )讃と見るの(🧀)外はない。従つて(🤽)「(🤓)文王(📗)(wáng )」という言(yán )葉を(🏘)補つて(🐨)訳することとし(🚻)、(🔕)且(☝)つ賢臣の(🌚)問題(tí )で前後を結(jié )びつけ(📶)て見た(🤪)。しか(🥨)しそ(🍕)れでも(📆)前(🍗)後(hòu )の(❓)連絡は不充分(fèn )であ(🔬)る。というの(🎩)は、(📶)文王(🥘)(wáng )の賢(xián )臣が武(wǔ )王の時代(🎓)になると、武(wǔ )王をたすけて殷を討た(👠)せたこと(🕥)に(🗜)なる(🎀)か(🤳)らである。とにかく原(🦖)(yuán )文(wén )に何(✉)等か(🥉)の錯誤が(🤾)あるので(〽)はあ(💰)るま(💬)いか。
「君子は(😄)気持がいつも(🚁)平(🧤)和(hé )でのびのびとして(🥔)いる。小人(ré(♟)n )はいつもびく(😒)びくして何かにおびえている(🚸)。」
色(sè )よ(🍑)く(😙)招く。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025