フェラ 動画《コウノトリ ポルノ》2行目ライン
コウノトリ ポルノあらすじ
「大(🚴)變だ！ 巡査(chá(👑) )だ※(感(gǎn )嘆(😎)符(🔯)二つ、1-8-75)」
「何處(😌)(chù )さ行(💴)え(🍳)つてる？」
「(🌰)そ(💇)つたらごとで(❔)百姓の貧乏なほる(🤵)もんけア！」
源吉(🍞)達(📔)は(🔙)、もう雪も固まつたので、山へ入(🕤)る(👓)時期だつ(✡)た(🏈)け(📰)れども、この方(fā(🛶)ng )が片(📷)(piàn )付くまで行けなか(🤥)つた。それに今では皆(jiē )、そんな(🦋)處でない(🤛)、と思(🌖)ふほど、興(⛑)奮(🤬)してゐた。石山の家に寄(💾)り合つ(🏑)て、色々(🌫)の話(huà )をきいたりし(🚶)てゐ(🔳)る(🔽)う(💆)ちに、殊(🆎)(shū )に若(💫)い(🏳)百(😴)(bǎi )姓などは、「地(🔎)(dì )主つて不(🆔)(bú )埓だ！」さう(🌹)いふ理窟の根據(🐵)が分(fèn )つてく(👠)るのが(📪)出てきた。始め「さうかな(🍆)ア」と思(🎁)(sī(💂) )つて(🥒)、フ(🔑)ラ／＼した氣持のも(📘)のが、(🎴)「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山集(jí )ること(🗑)があると、校長先生は、手(💡)振りや、身(shē(🚲)n )振りまでして(❕)、(🕋)「佐倉宗(✅)五郎(⬛)」や「磔(🥗)茂左衞(wèi )門(💣)(mén )」などの義民傳を話してき(😟)かせ(🐨)た(👗)。そ(🐏)れが、處が(🔭)、理窟なしに百(🛹)姓の頑固な岩ツこ(🐚)ろのやうな(😲)胸(xiōng )のすき間々々(👽)から、にじみ入(rù )つて行つた(🕷)。それから、笑(xiào )談のやう(🥊)に、「北海道(🏈)の宗五(🔭)郎」といふ奴(🔬)が(💕)、(🍊)何處(🚸)か(👨)から一(yī )人位は(🎈)出た(💻)つて惡(è )くないだらう(🈶)さ、(💪)と(💶)云(yún )つた。すると、朴訥な(🍨)百(🌿)姓は(🌦)、眞面(🎙)目に、考(🥈)へこんだ(🎐)。
(💒)八
源吉が、(🙄)集會の途中(🗻)、醉拂つて歸(💯)つてきた。札幌に(✳)行つてゐる(👌)勝(👰)から、手(shǒu )紙(zhǐ(🎹) )が(🏷)來てゐ(🔊)た(🎾)。
源吉は前方に眼をやつた。風呂敷包(bā(📍)o )み(🍛)か何かのやう(🛢)に馬橇の上に圓(✝)(yuá(⬛)n )く(🍏)縮こまつてゐる百姓(🤢)(xìng )を見ると(🔺)、そ(♊)れが自(🕳)分たち全(🌼)(quán )部の生活(huó )をそのまゝ現し(⬜)てゐ(🍔)るやう(👯)に源(yuán )吉には思(sī )はれた(👺)。こ(🏎)の(😧)かま(⛓)きり蟲のやうな「敵」が分(fèn )らず、分らうともせず、(🔑)蟻(yǐ )やケラのやうに慘(🤾)めに(💶)暮して(👻)ゐる百姓達(⛑)(dá )がハツキリ(🍿)見えた。彼(🤓)(bǐ(🏝) )等だつて、然(rán )し今こ(🧝)そ(🌊)、敵がどい(🙂)つだか、どんな畜(😵)生だ(⏮)か分(🐻)(fèn )つたら(🐎)う。だが、(👄)こんなに(🌞)打(🐕)ちのめされた善良な百姓(⏳)達は、も(🕰)う(🥏)一度、さうだ今(jīn )度(dù )こそは、鎌と(✉)鍬をも(🏯)つて、(👧)ふんば(🐐)つて、立ち上れるか！ 敵(💫)のしやれかう(😄)べを目がけて、鍬をザク(🐝)ツと打(dǎ )ちこめ(👦)る(👯)か！
「何處(chù )さ行えつたか(✖)、居ねえわ。」(🎻)由が歸つてきた。
それから、(🔉)何(hé(🌉) )邊も同(🔗)(tóng )じ事を、グル／＼(🎨)繰(😸)りかへして(🎱)、「がつしりかゝつてやるべ。」とい(🚟)ふこと(💕)に決つ(💾)た。それで皆(jiē )が(⛳)、(😖)やう(💰)や(📀)く別れた。
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