先(xiān )師が顔(yá )淵(⛱)の(😒)こと(🐖)をこうい(😚)われた。――
子(zǐ )路は、先師(📋)に(🤲)そう(📖)いわ(😍)れたのがよ(🌧)ほ(🏴)ど嬉(🎍)しかった(🍏)と見えて(♏)、それ以来、た(🔻)えずこの(🚰)詩(shī )を口ず(🧡)さんでいた。すると、先(xiān )師は(🎆)いわれた。――
「(🛥)私はまだ色事を好(❓)む(🤨)ほど徳(🐻)を(🐨)好む者を見た(🥅)ことが(🦗)な(💟)い。」
○ 老子に「(🙊)善行轍迹無し」とあるが、至徳の境(jìng )地につ(🐨)い(🎃)ては、老(😩)子(zǐ )も孔子(zǐ )も同一(⏹)であるのが面(mià(🍘)n )白い。
○ 摯(🅱)==魯の(⏹)楽官ですぐ(🔁)れた音楽家であつた。
○ 前(qián )段と後(🛶)段とは、原文では(🍊)一連の(🙍)孔(😵)子の(👦)言(❕)葉にな(🔫)つているが、内(nèi )容に連絡がな(✖)いので、定説(📺)に従つて二段に区分した。
○ 堯(yáo )は支(zhī )那の歴(✊)史(⏬)で(🚿)知られ(📽)ている最初(chū(🥦) )の聖(shèng )天子。
「麻(má )の冠(guàn )かんむりを(🎦)かぶるのが古(gǔ )礼(😏)だが(🍩)、今では(👆)絹糸の冠(guàn )をかぶる風(fēng )習になっ(🚾)た(🌘)。こ(⛔)れは節(💿)約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従(💀)おう。臣(chén )下(🤸)は堂下(xià )で(🕰)君(🍄)主を拝(🔋)す(🌂)るのが古(🕟)礼だが、(🥖)今(🥪)(jīn )で(🐤)は堂(👖)上(shà(🦓)ng )で拝(bà(📇)i )する風(🈷)習になっ(🍂)た。こ(👐)れは臣下の増(⌚)長だ。私は、みんなのやり(🏙)方と(👋)はちが(😢)うが、やは(🚺)り堂(🈵)(táng )下で拝(bài )することに(💡)しよ(🔼)う(🚊)。」
一八(二〇(☝)二(🏵))
ゆ(🙃)すらうめの木
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