一二(一(yī(🧣) )九六)(🥘)
二四(二(èr )二(🛶)九(🌇))
「惜(🦖)しい人物(wù )だった。私(sī )は彼(🥌)が(🙍)進んでいるところは見たが(🍢)、彼が(🦄)止(🍛)まっ(🔩)ている(🚠)ところを見たことがな(🍍)かっ(🥃)たのだ。」
○ (👲)老子(zǐ )に(🔛)「善行轍迹(jì )無し」(❓)とあ(⛽)る(🏆)が、至徳(⏰)(dé )の境地に(💻)つ(♿)い(🍹)て(🐢)は、(👔)老子(zǐ )も孔子(🐸)も同一(🚤)である(🕎)のが面(miàn )白(🦓)(bái )い。
「孔先(xiān )生はすば(🌺)ら(🗽)しい先生だ。博学で何ごとに(🔹)も通じてお出(🖼)(chū )でなので、これという特長が目(🎡)(mù )立(lì )たず、そのため(🔀)に、却(🗨)って有名(🚒)(míng )に(🕙)おなりになるこ(🙌)とがない。」
先(🗒)師のご病気(📄)が(🌏)重(🌧)(chóng )くなった(🏟)時、子(zǐ )路は、いざと(🌽)いう場合のこ(📧)とを(💿)考慮して、門(👈)人たちが臣下の(🍵)礼(🐃)をと(😟)って(🎉)葬儀をとり(🐐)行うよう(😢)に(⛓)手(😤)はずをきめていた。その後、(💐)病気がいく(📄)らか軽(🤒)(qīng )く(🍐)な(🍿)った時、先(🚩)師(🦔)はそ(🎵)のことを知られて、子路にい(🚧)われ(♓)た。――
先師(🛐)は(🎓)め(♿)っ(📄)たに利(⛹)(lì )益の問題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず(🖤)天(tiān )命(⤵)とか仁(🦑)とかいう(🛌)ことと結(jié )びつ(💔)けて話された。
八(☝)(二一(⛱)三(🍖))
三(sān )四(🦗)(sì )(一八(🐎)一)(✴)
「修(🙇)行と(🍅)いうも(👝)のは、たとえば(🐫)山(🎒)を(🎴)築(🌾)く(🗨)ようなものだ(🎚)。あと一(🤷)簣(kuì )もっ(🦃)こというところで挫折し(💮)ても(👃)、目的の山(shān )にはならない。そしてその(🈚)罪(🅰)は自分(🌋)にある。また、たとえば(❎)地(🛀)な(🔝)らしをす(🦔)るようなものだ。一(yī )簣もっこでも(🎎)そこにあけたら、それだけ仕(shì )事がは(🎻)かどったことになる。そし(🔒)てそれ(🙃)は自(〰)分(fè(🔔)n )が進んだのだ。」
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