三七(一八四)(🛷)
つつしむ(🔤)こころ。
○ 聖人・君(jun1 )子(🗳)・善人(rén )==孔子(zǐ )のいう(🗺)聖(💕)人・君(🏽)子(👮)は常に(🧚)政治と(🦃)い(😙)うこ(🍇)とと(🖥)関(wān )係がある。現(xiàn )に政(🗞)治の任に当つ(➿)ていると(🎾)否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(⏲)な(🏛)徳と(🥠)、(👢)自由無碍(ài )な為政(zhè(😖)ng )能力をもつ(🥨)た人が「聖人(ré(⚫)n )」(🚛)であり、そ(🥒)れ(🐡)ほどでは(🐇)なくと(🎻)も、理想と識見(👐)とを持ち、(🎑)常に(🖕)修徳にい(🌴)そ(🥠)しんで(🕘)為政(🎊)家として恥か(😘)しく(🤤)ない人、少くとも政(zhèng )治に(🔲)志して修養(yǎ(🥫)ng )を(🍰)つんでいる人、そういう人が「君(🚸)子」なの(⏯)である。これに反し(🥞)て、「善人」は必ず(📛)しも政治と関係はない。人間として諸徳のそな(🏼)わつ(🤢)た人と(🎟)い(🌴)う程度の意(yì )味で用(🤹)(yòng )い(🛬)られている(💌)。
「(💳)音楽(❓)が正しくな(🍲)り、雅がも頌(🌹)(sòng )しょうもそれぞれその(⏩)所を得(🚷)て誤用されないよ(🏑)うにな(🥐)ったのは、私が衛(⏺)から(🌐)魯に帰(guī )って来(lái )たあとのことだ。」
一(yī(🕷) )六(liù(👨) )(二(⚡)二一(🚞))
○ 乱(📃)(luà(🍅)n )臣((⏹)原文(wé(😱)n ))==この語は現在(🚴)(zài )普通に用いら(🍴)れてい(🤕)る意味(🛐)と(👭)全く(🌩)反対に(👣)、乱(luàn )を防止し、乱を(🥛)治め(👭)る臣と(♊)いう意味に用いられている。
○ 四十(🚫)づら、(🥈)五十(shí )づら(💞)をさげ、先輩(👔)顔をし(🥉)て孔子の前に並んでいた門人たちは、どんな顔を(🛸)したであろう。
「ここに美玉が(🗼)あります。箱(🥋)におさ(🧙)めて大(🏤)切(qiē )にしまっ(🐑)ておきま(🤧)しょう(🦀)か(🎺)。そ(😆)れと(🙌)も、よ(🎡)い買手を求めてそれを売りまし(🐮)ょうか。」
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