(そ(🍑)う(🎂)だ、あの眼だ!)(🚘)
4 子罕(ま(🎣)れ)に利を言(🏛)(yán )えば(🌀)、(🚂)命と(❣)与にし、仁と(👶)与(🤴)にす。(子(🧟)罕篇)(👣)
孔子は、それっきり默々として歩(bù )きつづけた。そしてものの半町(🤳)(dīng )も行(🈚)ったこ(😋)ろ、ふと(☝)思(🐫)(sī(🏀) )い出(chū )したよ(🎊)うにい(🚄)った(😙)。
彼(bǐ )は、(🦂)「惜しい(🔶)も(✊)のです」という言葉に(🌞)、馬鹿(😳)に力を入(🍐)れた。そ(🧝)れは(🌐)心(xīn )ある門(💹)人たちの顔をそむけさ(🕕)せる(💥)ほど(🔸)、変(bià(✅)n )な響きをも(🔸)っていた。しかし中には、にやにやしながら、孔(kǒng )子がどう(🔦)答えるかを、面白そうに(🍖)待(dài )っているものもあった。孔子は寒(💉)そう(😤)な顔をして、一寸(cùn )眼(👸)を伏せたが、(🅰)次(🕷)の瞬(📋)間には、その眼は鋭く輝(🎮)いて(🐮)、みんなを見まわして(🐡)いた。
「も(➕)し(🗣)そうだとすれば、それ(🔟)が君の邪心とい(👥)うものじゃ。君(jun1 )の心(xīn )の中で(🥫)は、この孔丘と(👟)い(📹)う人(🎬)(rén )間が、(🚽)いつも対(🏚)立(lì(🖖) )的なものに(🙌)なっている。君(🤷)は、はっき(🔔)り意(yì )識し(🎞)てい(🤙)ないか(🔘)も知れないが、君の奏楽にと(🎮)って、わ(📣)しの(📙)存(🎱)在(zài )は一つの大き(🔰)な障碍なのじゃ。君の(🏪)心はそのために分裂する(⛩)。従って、君は完全(quá(🥧)n )に君の音楽に浸りきるこ(⛱)と(🤥)が出来(🔣)ない。そこに君の失(🌰)敗(bài )の(👱)原因が(🧑)ある。そうは(🏧)思わないかの?」
「(👇)一体ど(🥞)ういう意味(🐵)なのでございましょう。」
彼(🗻)が(🚮)孔(kǒng )子を送(sòng )り届(jiè(📐) )けたあ(👑)と、す(🦖)ぐその足で孟(♑)懿子(zǐ )を訪(🔘)(fǎ(🌱)ng )ねたの(📼)はいうまでも(⛵)ない(👥)。そ(📫)して、もし孟(💂)懿(yì )子が、(🎹)自己の権勢を誇示するため(🗓)で(🧕)なく、真に死者の霊に奉仕し(🥪)たい一(yī(🏳) )心から(🙎)、祭(🦍)(jì )典を行お(📙)うとしていたの(📏)だ(🔉)ったら(🌗)、(🍼)樊(💗)遅の(🦄)この訪問は、彼に(👟)とって(✌)、すばらしい意義をもつ(💳)ことに(🍊)な(📈)ったに相違(wéi )ない。しか(🕑)し、そのこ(🚚)とについては、記(🐺)録は(🏸)われわ(🏬)れに何(hé(🏳) )事(shì )も(🛃)告げて(💟)は(🌦)いない。
(礼(lǐ(🥅) )に(🐑)そむ(👗)くわけには行かない。しかし、(💥)無(wú(❣) )道の(🧗)人に招かれて(♎)、たとい一日たり(😧)ともこれを相(👚)た(🥞)すけるのは士の道(dào )でない。況んや策(cè(⭐) )を以(yǐ )て乗じら(🤭)れ(👅)るに(📹)於てを(📸)や[(😫)#(🈲)「於て(♑)をや(🕚)」は底本で(🏻)は「於てお(🖋)や」](🦌)である。)
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