た(🌷)だそれっきり(🏂)だった(🍌)。いつも病気(⏹)(qì )ば(🚖)かり(☔)している孟(✍)武(🚬)伯(🍂)に対する答えとして、それはあたりまえの事(shì(🕔) )にすぎ(🍊)な(🦒)かっ(👼)た。
孔子は御者(💬)台にいる樊遅に話しかけた。
1 子曰く、詩(📶)(shī(🆑) )三百(bǎi )、一言以て之を蔽う。曰く(👢)、思い邪(xié(🥑) )(よこしま)な(🍳)しと。((🎟)爲政篇)
楽長(💮)は、(🦔)なるほど、そ(🛫)う云われれば、そうだ、と思(😥)っ(🌋)た(⛓)。しかし、それが(😒)自(zì )分に(🌃)邪心(✌)のある証拠(jù )だと(😿)は、まだどうしても思(🙀)えなかった。
「なるほ(🦋)ど見事(💽)な牛でご(🗨)ざいます。」
仲(🙇)弓自身(🧖)(shē(😵)n )にしても(💳)、何(🐑)(hé )となくうしろめたかった(🐩)。彼(bǐ )は孔(🏄)子が甞(cháng )て、(🚒)
「(⛲)6(⏭)父(fù )の在世中(🌌)は、(🎯)子の(🐍)人(rén )物をそ(😈)の(🏝)志(zhì(📲) )によって判断され、父が死(🚘)んだら(🎚)その行動(dòng )によって判断(🔋)さ(🔘)れる。なぜなら(🕚)、前の(🔤)場合(hé )は子の行動は父の節制(🥄)に服すべき(🌖)で(🙀)あり、後の場合は本(🥐)人(🙉)(rén )の自由である(🍳)からだ。しかし(🐛)、後(hò(🎢)u )の(📏)場合でも(🛃)、みだりに(📜)父(🐫)(fù )の仕来(lái )りを(😻)改むべきで(🎂)は(🐉)な(🎳)い。父に対する思慕哀惜の情が深(shēn )ければ(🎎)、改(🐏)むるに忍(🚚)びな(💜)いのが自然だ。三年父(🕍)の仕来りを改(📧)め(👛)な(🕺)いで、(⌚)ひたすらに(🆓)喪(sà(😐)ng )に服(🚅)す(👐)る者に(🎂)して、(⛲)はじめて真の孝子(zǐ )と(⭕)云(🚎)(yún )える。」
1 子曰く、(🤯)法語の言は能(néng )く従(🌗)うこと無からんや、之を改むるを貴(💁)し(🕥)と爲す。巽与(そん(👡)よ)の言(🍡)は能(néng )く説(よろこ)(❇)ぶ(🍃)こと無からん(🌑)や、之(zhī )を繹(たずぬ)(🦊)るを貴し(😯)と(🎂)爲(🤭)す(🎌)。説(shuì )びて(🥙)繹(🔣)ねず、従いて改(gǎi )め(🏛)ずんば、(🍳)吾之を如何ともすること末(な)(🔡)きのみと。(子罕(㊙)篇)
孔子は答をう(👄)ながした。し(❕)かし樊(🏄)(fán )遅(chí(🐁) )は(🚲)もう一度(😭)「(🍞)はあ。」と答(🎸)(dá )えるより仕(shì )方(🎗)(fā(🌀)ng )がなかった。
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