フェラ 動画《jk 円 光 無 修正》2行目ライン
jk 円 光 無 修正あらすじ
二(èr )五(😛)（二三(➕)(sān )〇）(🏺)
二〇（二(🗜)二(èr )五(🚄)）
(🕟)かよ(📞)うに解(jiě )す(🚮)る(🔷)こ(🌽)と(😔)によつて、(😳)本(🛴)(běn )章の前(🥖)段と後段(🥎)と(🥔)の関係が、は(✈)じめて(🎐)明瞭になるであろう。これは、私一(⭐)(yī )個の見解(jiě )で(🖋)あ(🌶)るが、決(jué )して無(🙊)謀な言ではない(🛏)と思う(🔐)。聖人・君子・善人の三語(yǔ(🔄) )を、単なる(🚒)人(💭)(rén )物の(🕡)段階(jiē(📯) )と見(jiàn )ただけでは、(♋)本章(zhāng )の意味(❔)が(🤺)的確に捉(zhuō(🔀) )えられないだけでなく、論(lùn )語全体(🥚)の意味(wè(🔆)i )があ(🕝)いまいになるの(🥁)ではあるまいか(🎌)。
○ 本章は「由(yóu )らしむべ(👁)し、知(💊)(zhī )らしむべ(👉)からず」(🚙)と(🏛)いう言葉(🚮)で広(🆎)く流布さ(🚅)れ(😳)、(⏫)秘密専制(🚹)政(zhèng )治の代表的表現であるかの如く解釈されて(🐚)いるが、これは原(yuán )文の「可」「不(bú(🤤) )可(🔔)」(🎾)を「可能」「不可能」の意味にとらない(🚞)で、(🏩)「(🚺)命令」「禁(🕺)止(zhǐ )」の意味(🎴)にとつ(🤗)た(💧)た(🆕)めの誤りだと私は(🧞)思う。第(🔇)一(yī )、孔子ほど(🏃)教(jiāo )えて倦(👁)まなかつた人が(🥋)、民(mín )衆(zhō(🚋)ng )の知的理(🥜)(lǐ )解を自ら進んで禁止(📮)しようとする(👕)道理はない(👦)。む(👑)しろ、(💉)知(🎮)的(de )理(🦋)解を求めて容(🔗)易に得られない現実を知り、それを(🍓)歎(tàn )きつ(🕍)つ、その(✳)体験(🆗)に基(🔨)い(🎭)て、(🔥)いよいよ(🏵)徳(dé )治主義の信(xìn )念を固めた言葉として受(shòu )取るべきであ(🍞)る。
二六(liù )（一七三(📠)(sān )）
○ 本(běn )章(zhāng )は(💓)「由らしむべし、知ら(🦌)しむ(🚷)べからず」と(😛)いう言葉(yè(🤗) )で(🏙)広く流(liú )布(🦂)され(🎅)、秘密専(➿)制政(📩)(zhèng )治の代表的(de )表現であるか(💦)の如(😻)く解釈(🚖)されて(🔔)いるが、これは原文の「可」「(🔃)不可(🍓)」を「(🍻)可(kě )能」「不可能(néng )」の意味に(🙈)とらないで、(🔏)「(👡)命(mìng )令(📷)」「禁止」の意(yì(😶) )味に(🏢)とつたた(🕰)めの(🏦)誤(wù )りだと私(🛶)(sī )は思う(🐃)。第一、孔(🈸)子(zǐ )ほど(🥐)教えて倦ま(🙌)なかつた(♋)人(ré(🔰)n )が、民衆の知的理解を自ら進(🌇)(jìn )んで禁(🌦)(jì(🏤)n )止しようとす(🚯)る(🗓)道理は(➰)ない。む(🏙)しろ、知的理解(👟)を求めて容易(🦍)に得られない現実を知(zhī(🕣) )り、それを歎(🚩)きつつ(🤑)、その体(📤)験に(🧑)基(jī )いて(🗡)、(👳)いよいよ徳治主(zhǔ )義の信(🦗)念を固め(💋)た言葉とし(🙁)て受取(🌇)る(🕖)べ(🐴)きであ(🕞)る。
二(🧑)七（一七四）
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