九(🐇)(二一四(sì(⚽) ))
「由ゆうよ、(🕰)お前のこしらえ事も(🧟)、(😔)今にはじ(🏆)まったことではないが、困(kùn )ったものだ。臣(ché(🎯)n )下のない(☔)者が(🥈)あるように見せかけ(🏇)て、い(🕛)っ(🛴)たいだれをだま(🎇)そう(🎂)とす(🖨)るのだ。天(tiān )を欺(qī(💢) )こうとでもいうのか。そ(🦗)れに第一、私(➡)は、臣下の手(🔕)で葬ってもらうより、む(🌦)しろ二三人の門(💎)人の手で葬ってもらいたい(🕟)と思っ(✡)ている(💢)の(🚅)だ。堂々たる葬儀をし(🚋)てもらわなくても、まさか道(dà(🎎)o )ばたで(👃)の(🐴)た(🐶)れ死した(🎓)ことにも(🍘)なる(🌚)まいで(😨)はないか。」(🗯)
一(yī )三(二一(yī )八)
(🛒) かように解することに(🌓)よつて、本章の前(👝)段と後(🐁)段との関係(🙏)(xì )が、はじめて明(🕗)(mí(🌼)ng )瞭にな(👐)るであろう。これ(🐄)は、(👣)私一個の(💇)見解で(🥤)あるが、決して無(wú )謀な(🚡)言で(🏹)はないと思(🏸)う。聖人・(✉)君子・善人(🐏)の三語(🏣)を、単なる(🆖)人(rén )物の段(duàn )階と見ただ(🍈)けでは、本章の意(🛁)味が的確(👗)に捉えられないだけ(💰)でなく、論語(🔗)全体の意(🚛)味(wè(📷)i )が(🈯)あ(🐮)いま(🏵)いにな(🐄)るのではあるまいか。
「や(🔗)ぶ(🏐)れた(😹)綿入を(🎊)着(➡)て(🏘)、(👒)上等の(🗯)毛皮を着て(🎚)いる者と並(🦒)ん(🦖)でいて(🏾)も、(🛏)平(🆔)気でいられるのは(🔤)由ゆうだろうか。詩経に、
三(sān )二(èr )(一七九)
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