○ (🈯)作(zuò(📓) )(原文(wén ))==「事を為す」の意に解する説も(🚕)あるが、一四八章(zhāng )の「述べて作(🎊)らず」の「作」と同(🦅)じく(🐥)、(🏀)道理に(🚧)関する(📃)意見(🔦)を立(🚶)(lì )て(🎻)る意味に解(✈)する方が(❄)、後段との関係(xì )がぴ(🤾)つたりする。
二七(☝)(一七(🐙)四)
顔渕(🎤)(yuā(🍒)n )が(📼)ため息(🌀)をつき(🍱)ながら(🎷)讃歎していっ(🌚)た。――
五((🤵)一八九(🍕))
「典(🧀)籍(🎺)の研究は、私も人な(🦐)みに出(🍢)(chū )来ると思う(🖼)。し(🌧)かし、君子(zǐ )の行を実(shí )践する(🗺)こと(💷)は、(🐥)まだなか(⚽)なかだ。」
「私は、君子と(🎬)い(🤒)う(🏔)も(👴)の(🐶)は仲間ぼめ(🖨)は(🌿)しない(📠)も(🍶)のだと(🤒)聞(wén )い(🥊)て(🏊)います(🏾)が、やはり君(jun1 )子にもそ(〽)れがあ(👆)り(😎)ま(🚍)しょう(🧀)か(💝)。と申(shēn )しま(😺)すのは、(🕚)昭(😑)公は呉(🥑)ごから(🃏)妃(📢)きさ(🔉)きを迎(yíng )えられ、そ(🚪)の方(🖊)がご(🔥)自(zì )分と(🔫)同性なために、ごまかして呉(🕶)(wú )孟子ごもうしと呼(📊)(hū )ん(🐮)で(🧖)おられ(💰)るのです。もし(📎)それでも昭公が礼を知っ(🤐)た方(fāng )だといえます(🍉)なら、世の中に誰(🎯)(shuí )か礼を知らな(🤪)いも(🛫)の(😺)がありまし(🔡)ょう。」
「音楽が(🤱)正(zhèng )しくなり、雅がも頌(🗃)(sòng )し(🏯)ょうもそれぞれその所を得(⛰)て誤用されないようになったのは(🕤)、(🏪)私が衛から魯に帰って(🍺)来(💚)た(🏪)あとのこと(♐)だ。」
○ 司敗==(🆖)官名、司法官(guān )。この人の(👈)姓名は明らかでない(📊)。
互(🤯)郷ごきょうという村(😐)(cūn )の人たちは、(🥫)お話(huà )にならないほど風(🐍)俗(🕍)が(🏥)悪(è )かった(💾)。ところがその(♍)村(cūn )の一(🍑)少年が先師(🙌)に入門をお(🐕)願(yuàn )いして許されたので(🚮)、門人(rén )たちは先師(🛀)の真(👞)意(yì )を疑った。す(🌳)る(👯)と、先師はい(👡)われた。――
とあるが、由の(🍤)顔(🍰)を見る(🌄)と私に(👑)はこの詩が思い出(📔)される。」(💢)
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