「(🤤)先(💝)生のお眼にぶッつかると、す(♋)ぐ手もと(🔘)が狂い(🔕)出して来るのでございます。」
樊(🍝)遅は喜んだ。そ(🏉)れはその中(🚭)に、「違(💌)わ(⏹)ない」(👅)という言葉が見つかったからである(💆)。しかし(🍅)、数秒(➡)(miǎo )の(🧠)後には、彼の頭は却っ(🤛)て(📍)そ(🚗)のため(🎾)に混(hún )乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(📞)わない(🦌)」とは、(🧡)まるで意味がちがってい(🚎)そうに思(💘)えた(📆)からであ(🌀)る。後の場合の「違わ(📻)ない」は、第一(yī )、(📂)父母(mǔ )の存命中のこ(🆓)と(♎)である。それに、前後(hòu )の(🎣)関係から判断して(🍙)も、初(😰)(chū )一念を貫けと(💌)いう(♌)意味に相(xià(📮)ng )違(👛)ない。父母を亡(💽)くし(🔴)たあ(😴)との(♿)「違(wé(👈)i )わない」(🔻)ということが、それと(⏬)同じ(✳)意味だとは、(🚍)どうしても思(🕒)えない。言葉(👯)が同じなだけに、彼(🎩)はいよいよ判断(🏝)(duàn )に苦(🌋)しん(🏎)だ。
その(🙈)瞬間(jiān )、彼はちらと(🈚)自分の眼(⏩)の(🍨)前(🤰)にある光が横(🤸)切(🍳)(qiē )るよ(⏩)うに感じ(🙈)た。孔子(zǐ(🕴) )の眼の光(✅)であ(🦔)る。湖のような静(jìng )か(😕)な、(⚓)し(🔄)かもかすかに(🕐)微笑を(🛄)含んだ孔子の(⏬)眼のか(🆘)がやき(📆)であ(🕥)る。彼は、ふ(❕)と(🗝)何か思い当ることで(🕥)もあったように(🕖)立上った。
ところが(🕦)、ある(🔱)日、(🥃)樊(🌯)遅が孔子の(🥍)供をして、(🍐)馬車を御(🍕)することになった。樊遅(💇)は(💐)孔子の(👌)若(ruò )い門(mén )人の一人であ(🕒)る。武芸に(😎)秀(🚂)(xiù )でているために、孟孫子(zǐ(🚱) )に愛さ(🤚)れて(📔)、しば(☔)し(⚓)ばその門に(🀄)出(❄)入する。孔子は、彼ならば(😆)、自(zì )分の意志をはっきり(😕)孟懿(📚)子(zǐ )に伝えてく(🐅)れるだろう、と考(🎍)えた。
孔子は踵(💥)を(♟)か(📳)えした。そして、赤毛の牛を指(😹)さしなが(💱)ら(❔)、再(🚐)び(😞)い(🖖)った。
仲(⛽)(zhòng )弓は寛仁(rén )大度で、ものに(🛅)こ(👠)せつかない、し(🥧)かも、徳行に秀(xiù )で(👑)た高(🎒)弟の一人(📶)(rén )なので、それがま(🍾)るで当(🤧)っていないとはい(💙)え(🐏)なかった。しかし、(🌌)それに(🛷)しても、讃めようが少し大袈裟(👍)すぎ(🆘)はしないか、といった気(🧘)分は、門(mén )人た(🍤)ちの(😕)誰(🎫)の胸にもあっ(👬)た。
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