○ (😚)こ(🏌)ういう言葉の深(🌥)刻さがわからないと、論語の妙(miào )味はわからな(❇)い(⚾)。
すると、公西華こうせいかがい(📏)った。――
「由ゆうよ、(🐳)お前(🍍)のこ(🎣)しらえ事(😽)(shì )も、今にはじまったことでは(🕌)ない(➰)が(💀)、困ったも(🦀)のだ。臣(ché(🚺)n )下(🔧)のない者(zhě )があるように見(🐘)せかけて(💳)、い(😩)ったいだれを(☝)だ(🚮)まそ(🧀)うと(🔥)するのだ。天を(🚨)欺こうとで(👨)もいうの(🚌)か。それに第(💲)一(🏍)、私(🌧)は(😖)、臣下の手(😋)で葬ってもらうより、(🈲)むしろ(💡)二三人(rén )の門人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ(👑)。堂(⛲)々た(🎆)る葬(🦔)儀(yí )をしても(🚯)らわなくても、(🐻)まさか道ばたでのたれ死した(🚀)こと(🏦)にもなるまいで(😚)はないか(⏹)。」
○(✌) 以上の三章(😓)、偶然(rán )か、論(💎)語(🚨)(yǔ )の編(biān )纂者に意あつ(♊)てか、(⛷)孔(kǒng )子(📉)の門人(🎅)中(zhōng )最も目(⬅)(mù )立つて(🔦)いる顔渕と子路と子(🕤)貢の(🌸)三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(🆔)の面目を躍(yuè )如た(😊)ら(🌗)しめている。こ(🏭)の(😘)三(🦏)章(🥨)を読むだけで(🛬)も(📭)、すでに孔(kǒng )門(🌟)の状況(⚡)が生(shēng )き生きとうかがわれ(🕤)る(💾)ではないか。
「もとよ(⏩)り天(🉑)意(👖)にかなっ(🎚)た大(dà )徳のお方(fāng )で、まさに聖人の(🌏)域に達し(📢)ておられます。しか(💯)も、その上に多(🆘)能(néng )でもあら(💥)れま(🛡)す。」
すると、公(🌅)西華こうせいかがいった(🏵)。――(📦)
○ (👊)司(🔯)敗==官(💱)名、(🌬)司法(⏱)(fǎ(💆) )官。この(👕)人(rén )の(🍢)姓(xì(🧚)ng )名(míng )は明らか(🔻)でない(🕌)。
(🛤)民(mín )謡に(🛶)こういうの(😱)がある(🥜)。
(🍡)舜(shùn )帝には五人の重臣があって(🛐)天下(xià )が治(👄)った。周(zhōu )の武王は、自(zì )分には乱(🔺)を治める重臣(🎎)が(❎)十(shí )人あ(🚯)る(㊙)と(📉)いった(🍙)。それに関連(lián )して先師がいわ(🖍)れた(🐭)。――
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