という(⛑)のであった。これも(🏛)子游に対するのと大同小異で(📌)、(💌)少(📭)々怒りっぽい子夏に対(🎹)す(🦇)る答(dá )えとしては、先(xiā(🔀)n )ず(🧖)当然だ。
「(🎙)司空様がお呼(hū )びでございます。」(🌯)
だ(🧓)が、(🧑)や(🎩)はり(🔡)わ(💛)か(🦁)らなかった。で、彼(bǐ )は、孝(xiào )に関する、ありとあら(😢)ゆ(🚃)る孔(kǒ(🍾)ng )子の(😲)教えを(🍬)、一(🗨)(yī(🎞) )とお(😑)り胸(xiōng )の中でくり(🧞)かえして(📠)見(👌)た(🔝)。
門(mén )人(ré(🀄)n )たちが、孔(🍅)子(🏷)のこうした教訓(🈲)によっ(🎐)て、ま(🐘)じめに自己(jǐ )を反省する機(jī )縁を掴(⛪)み(🎙)得たかは、(🐍)まだ疑(🛎)(yí )問(🦐)であった。しかし、(🐿)そ(😟)れ以来(😭)(lái )、仲弓の(🥌)身分や、彼(🏓)(bǐ )の父の(🔶)素(sù )行が(🌟)、彼等(🦈)(dě(🎖)ng )の話題に(🔺)のぼらなくなった(🍬)ことだけは(📔)たしか(🤘)である。尤(yóu )も、(😐)この事は、仲弓自(🤔)(zì )身(shēn )にと(⏱)っ(😳)ては、どうでもいい事であった。彼はた(🚀)だ自(📘)らを(🚃)戒慎することによっ(🚃)て、孔子の知遇(yù )に応こたえ(🎮)ればよかったのだから。
4(🤪) (🚋)子(🐌)(zǐ )曰(yuē(🌀) )く、父母(😗)在((☔)い(☔)ま)さば遠(🙀)く遊ばず。遊(✅)(yóu )ば(💨)ば(📷)必ず方(🦋)あり(🌼)と。(里仁篇)
「しかし、そんな意味なら(🏝)、今更(gè(📖)ng )先生(shē(🈳)ng )に云われ(🕒)なくて(⏲)も、孟懿子もわか(🕚)って(🛺)いられるでしょう。も(🎊)う永い(😎)こと(😗)礼を学(xué )んでいられるのですから。」
「もっと思い切(🧟)って、自(zì )分(🥂)の(🎾)心を掘り下げ(🏂)て見(jiàn )な(🌂)さい。」
「どう(🔮)致し(⚾)まして。先生のお眼は、(🕞)それこそいつも湖水(🏽)のように澄んで居(🕶)り(🌙)ます。」
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