(小人がつけ上るのも(⛪)、怨むのも、ま(🍖)た嫉妬(🥄)(dù )心を起すのも、結局は(📉)自分だけがよ(🔇)く思われ、(🚊)自分だけが愛されたいからだ。悪(è )の根(👐)元(⏸)は(🆑)何(🍂)といって(✅)も自(zì(🐼) )分(fèn )を愛(ài )し過ぎ(🚗)るこ(🐆)と(🐨)に(😬)ある。この根(gēn )本悪(è )に眼を覚まさせない限り、彼等はどうにも(🕸)なるものではな(🦈)い。)
異(📮)聞(🏗)を(🍂)探る
彼(🤼)は、孔子の部(bù )屋(wū )に(🍻)は(🏉)いる(🤺)まで(🔋)、(💏)ほとんど夢中(🗃)だ(🐺)っ(🤰)た。彼(📘)はは(❓)いって(💉)見(jiàn )て、森とし(⌛)た部屋の(🆓)、(👛)うす暗(àn )い奥に、端然と(♌)坐って(🗂)いる孔(🐨)子を見(jiàn )出して、(🛵)はじ(🛢)めて吾(⏮)にかえ(🌚)った。呼(hū )ば(🍂)れた理(⏳)由をは(🔙)っきり意識したのも、その時であった。
樊(✌)遅に(🆗)は、も(🆒)ううしろを振(🕕)りかえる勇(🏙)気(🕢)がな(💃)かった。彼は、(🚧)正面(🎡)を向いたきり、(🛌)石のように固(🔝)くなって、殆ど機械的(⛴)に手綱(gāng )をさばい(♋)てい(🤩)た。
(小(xiǎo )人(rén )がつけ(🏕)上るのも、怨(✔)むのも(🏁)、また嫉(💮)(jí )妬(👇)心を起すのも、結局は自(zì(🚽) )分だけが(🍚)よく思われ、自(💀)分(👕)だけが愛(🐉)されたい(💌)から(💽)だ。悪の根元は何と(♍)い(🏷)っ(😖)ても(📸)自(🍍)分を愛し過ぎること(🥙)にある(🕤)。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせ(🛫)ない限(xiàn )り(🈂)、彼等(🎼)はど(🦊)うにも(❔)な(🍬)るものではない。)
など(📆)と(🔝)放(fàng )言した。
彼は、「惜しい(⏲)も(🕺)の(⏬)で(👇)す(🕎)」という言葉(🕎)に(🍛)、馬鹿に力を入(🍒)れた(🏣)。そ(🤾)れは心(📧)(xīn )ある門(💲)人たちの顔を(🐬)そむけさ(💗)せるほど、(🕤)変な響(🆓)きをもっ(👫)ていた。しかし中に(🚓)は、にやに(🍷)や(🤙)しながら、孔(kǒng )子(🚾)がどう答えるかを、面白そう(✳)に待っ(🚄)ている(🙎)ものもあっ(🥫)た(⛴)。孔子は(🚗)寒そうな顔をして、一寸(cù(📘)n )眼(👇)を(🆎)伏(🚽)せたが、次の瞬間に(🥛)は、その(🎲)眼は鋭く輝(💀)いて、(⏰)みんなを見(jiàn )まわしていた。
犂牛(niú(👠) )の子(zǐ )
1 子(👔)曰く、法語(yǔ )の言は能く(🈶)従うこと無か(🏢)らんや、之を(😢)改(gǎi )む(😜)るを貴(👞)しと(❌)爲す。巽与((😚)そんよ)の(🔷)言は(😁)能(🔶)(néng )く説(よろこ(👨))ぶこ(🐎)と無からんや、之を繹(yì )(た(🍱)ずぬ(🌳))(🆘)る(🏛)を貴(guì )し(🔧)と(❤)爲す(😂)。説(🛣)びて繹ね(🏪)ず、従いて改めず(🍿)んば、吾(wú(🏟) )之を(🦐)如何ともすること末(な)きのみと。((👫)子罕(🧡)篇(➖))
しか(💝)し、孔子の答(dá )えは、極(❔)(jí )めて(😀)無(wú )造(🌃)(zào )作(🦉)であった。彼は相手の言葉に軽(qīng )くうなずきな(🕒)がら、(🛳)
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