○ 大(🧔)宰(zǎi )==(🐝)官名(míng )で(🍐)ある(🈹)が、どんな官であるか明(🚭)(míng )らかでない。呉の官吏(lì )だ(🤦)ろう(🛌)と(⬅)い(🤹)う説(🎒)がある。
「(🍚)安(🛠)んじて(💖)幼(📳)君の(💇)補(bǔ )佐(😴)を頼み(🦊)、国政(🏷)(zhè(🔕)ng )を(👯)任せるこ(♈)とが出来(🌹)、(👞)重(🦆)大(🍰)(dà )事に(💘)臨んで断(➡)じて節操を曲(qǔ )げ(👞)ない人、か(📠)ような人を君子人というのであ(💋)ろうか。正(👌)にかような人をこ(🏓)そ(🏒)君(😅)子人(😔)というべきであろう。」(🏁)
○ (🦒)これ(📺)は孔子晩年の言(yá(🕟)n )葉にちがいない。それが単なる無(🐒)常観(🎤)(guān )か、(📱)過(🙌)去を顧(gù(💓) )みての歎声(📡)か、或(huò(📍) )は、たゆ(🥓)みなき人(🔩)間の努力を祈る(🥩)声かそもそもま(⭐)た、流(liú )転をとおして流(🧦)るる道の永(🆓)遠性を讃美する言葉か(🌽)、それは人(🈂)おのおの自(🌉)(zì )らの心境によつて解するがよ(💘)かろう。ただわれわれ(🎑)は、こうした言葉の(🥝)裏付け(💽)によ(🔦)つて、孔(👅)子の他(😘)(tā )の場合の極(jí )めて平凡らしく見える(🐔)言(yán )葉が一(yī )層(😡)深(shēn )く理(lǐ )解され(👔)るであろうことを忘(👠)れては(🏇)ならない。
「せっかく(🐧)道を求(🍂)めてやって来たのだから、(🎌)喜(🐒)(xǐ )ん(🍚)で(🥘)迎えてや(🦍)って(🤘)、退かな(🧕)いように(🏑)して(😏)やり(📂)たいも(〽)の(🧓)だ。お前た(🛡)ちの(🚖)よ(👦)うに、そうむ(🤝)ごい(🤶)ことをい(🎮)うものではない(🏨)。い(👓)った(🕹)い、人が自分(fè(👻)n )の(💘)身を(🐳)清(♟)くしようと思って一歩(🤨)前進して来たら、その清くしようと(😫)する(🦄)気持を汲んでやれば(🥕)いいので、(🏠)過(guò )去のことをい(💮)つまでも気に(💏)する必要はないの(🤜)だ。」
「(⤵)君(jun1 )子は気(qì )持(chí )がいつも平和で(💙)のびの(🥟)びとし(😟)ている(👕)。小(xiǎo )人(rén )はいつ(♏)も(⏺)びくびくして何(🔒)か(🗾)にお(🚕)び(🤫)えてい(😀)る。」
「私の足を出して(🎤)見るが(🥥)いい。私(❌)の手(shǒu )を出(chū )して見(📻)るがいい。詩(🏡)経に、
二(èr )四(🔓)(二(🕍)二九(jiǔ ))
○ 射・(🐪)御(yù )==禮・(🏗)楽・射(🕍)・御・(✝)書・(🦊)数の六芸(🥠)の(✔)うち射(弓の技(jì )術)と(🚦)御(車馬を御する技術(🈴))とは比較(😌)(jiào )的(🌴)容易で下等な技(jì )術と(🛌)されて(🐝)おり、と(⬆)りわけ御がそ(➡)うであ(🆑)る。孔(👡)子(zǐ )は戯(hū )れに本(běn )章のようなこ(🏕)とをいいながら、暗に自分の本領は(🌼)一(🅰)(yī )芸(yún )一能に秀でるこ(🐇)とにあ(🐙)るのでは(💭)な(🔗)い、村人たち(🔇)の自分に対(🙎)する(🧓)批評は的をはず(🦄)れている、という意味(wèi )を門人たち(🆖)に告げ、そ(🖖)の戒め(✨)と(⛲)したものであろ(🐲)う。
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