「安(ān )んじて幼君(jun1 )の補(😷)佐(📹)を頼み(🙉)、(😉)国政を任(⬅)せることが出来(🥙)(lái )、重(🚉)(chó(🆗)ng )大事(shì )に臨んで(😹)断じて節操を曲げない(🧘)人、かような人を君(🏊)子人というの(🔷)であろ(⛩)うか。正に(😷)かような人をこそ君子人というべきであろう(🏤)。」
○ 同姓==魯の公(gōng )室も呉の公室(shì )も(♏)共(🏖)に姓(🆚)(xìng )は「姫」(🍹)(き)(🔍)で(🏾)、同姓であ(🎩)り、(🐨)遠く(♐)祖先(👒)(xiān )を同(tó(🛵)ng )じくした。然るに、(🎋)礼(🔛)に(🎤)は血族結(jié )婚を絶(💝)対にさけるため(⏪)、「同(👂)姓は娶らず」と規定している(🍊)のである(⬆)。
「孔(🔜)先生は(➗)すば(🏸)らしい先(🐼)生だ。博学で何(😴)ごとにも通じてお(🐠)出でなの(👿)で、これという(🗄)特長が目立(🌱)た(🎣)ず(🕯)、そのために(🧣)、却って有名に(📵)お(🏺)なりにな(💓)ることが(🌕)な(❔)い。」
七(二(🕔)(è(🕐)r )一(✈)(yī )二(💬)(èr ))
「修(🔳)行(🏽)というものは、(🎂)たとえば山(shān )を築(👇)くようなものだ。あと一簣もっこ(📞)というと(🚗)ころで挫折(shé )し(🌒)ても、目的の山(shān )に(⛏)はならない。そしてその罪は(🍥)自(zì )分(fèn )にある。また、た(💄)と(🔶)えば地(dì(😫) )なら(🦀)しをす(🐊)るよう(👚)なもの(🏾)だ(🦉)。一簣も(⛰)っこ(🔻)でもそこ(🐣)にあけたら、それだけ(😧)仕(shì )事(shì )がはかどったことになる。そしてそれは自分が進(🧖)(jìn )んだのだ。」
○ 矢ぐるみ(👼)==(🛡)原文(wén )に「弋(yì )」(🔬)(よ(👩)く)とある。矢に糸(😸)をつけ、そ(❓)れを島(dǎo )の羽(🎓)根にからませ、生(shēng )擒す(🌰)る方法であ(💝)つた。
二七(qī )((🤭)一七四)
先(🍦)師はめった(🕧)に利(lì(🥣) )益の(💩)問題(🥧)にはふれられなかった。た(🍱)またまふれ(🙌)られ(🥖)ると、(🕌)必ず天命(mì(👳)ng )とか仁(ré(🏟)n )とかいう(💌)ことと結(jié )びつけて話された。
○ この章は、いい音(💚)(yī(🔙)n )楽が今はきかれないという(🎩)孔子のなげ(🥧)きで(🕖)もあろうか。――(✈)諸(zhū )説は紛々としている。
二((🏵)一(yī )八六(🍾)(liù ))
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