仲(🍼)(zhò(🎪)ng )弓(gōng )自身にしても、(🍀)何(🤓)と(😅)なく(🥓)うしろめ(😌)たかっ(💗)た。彼(🏰)は孔子が(👻)甞て、(🚅)
仲弓(💄)はそれ(🐧)を伝え聞(wén )い(🏣)て、ひどく感激した。しかし(📇)彼は(🚡)、そ(🧘)れで(🔨)決し(👔)て安心するよ(🕸)う(💃)な人間ではな(🏬)かった。彼(bǐ )は、自(zì )分が孔子(zǐ )にいった言(🤢)葉(yè )を裏(〽)切(🍝)ら(🐪)ないように、(⌛)ます(🈴)ます厳粛(sù(👿) )な自己省(shěng )察を(⤴)行(🐅)うことに努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「仁(ré(❓)n )」の意義を訊ねた[(🤽)#「訊ねた(⭕)」は底本では「訪ねた(🎅)」(👇)]ことがあったが、そ(🚧)の時孔子は、
7 (📩)子(zǐ )曰く、孝なる哉(🍍)閔子(🚈)騫。人其(🌉)の父母昆(kūn )弟の言を間(😊)(jiān )せず(🚞)と。(先進篇(piān ))
「平素敬慎(🍥)の心を以(yǐ )て万事(shì )を裁(🥘)量しつつ、しかも事を行うには(🆗)大まかでありた(➕)い(➰)と思い(🚶)ま(🔻)す。それが治民の(🚠)要(yào )道(🌰)ではあ(🏎)り(📟)ますま(🛤)い(🖌)か。平素も大まかであり、事(shì )を行うにも(🕣)大まかであ(🙇)ると、とかく放慢に流れが(🍒)ちだと思いますが……(🤸)」
こんな言葉がつぎつ(📴)ぎに(🍘)思(🔯)(sī )い出された。樊(🈷)遅は、(⏺)し(🛍)かし、自(😾)分に(🧔)実(🎲)行(háng )が出(😑)(chū )来るか出(📨)来ないかは別として、言(yán )葉の意味だけは、そうむずかしいと(🌃)は思(sī )わ(🏸)な(📸)かった(🍲)。
「1父母は子(💡)供の病気(qì(🏂) )を何(hé(🐤) )よりも心配する(📥)もの(🧥)だ。」
仲弓はそ(🍝)れ(🔜)を(🍂)伝(💶)え聞(wén )いて、ひ(🌑)どく感激(jī )した。しかし彼(👦)は(🎗)、それで決(jué )して(🐮)安心する(🏿)ような(💴)人間ではなかった。彼(🔲)は、自分が孔子にいっ(🥧)た(🎷)言(🕒)(yán )葉を裏(🐦)切(qiē )らない(📒)ように、ますま(🎲)す厳(yán )粛(🗳)な自己(🚦)省察(✝)を行(háng )うこと(🎛)に努め(🌌)た。彼(🈴)(bǐ )はかつて孔子に「仁」(🐆)の意義を訊ねた[#「訊ねた」は(🕋)底本(běn )では「訪(fǎ(🖱)ng )ね(🆕)た」]こ(📰)とが(🕍)あったが、その時(🍳)孔子(🚇)は、
「仲弓も(🤩)この(🏫)ごろ(🌺)は仁者(📃)の(😧)列(🐟)に(🗓)はいったか知ら(🏮)ないが、残念なこ(🖨)と(👟)には弁舌(shé )の才(cá(🚒)i )がない(🔉)。」
と、(⚽)孔子(zǐ )の(😡)声(shēng )が少(🐏)し高(🍭)く(🔙)な(💾)った。
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