○ 射・御==禮・(🔕)楽・射(shè )・(🥤)御(💿)・(🚿)書・数(shù(🐿) )の六芸のう(🎁)ち(👱)射(🧦)(弓の技(jì )術)と御(車馬を(📉)御す(🍻)る技術)(🧦)とは比較的(🔲)容易(yì )で下(👆)等な技(👴)(jì )術とされており(🥍)、(🎂)とりわ(⏬)け御(yù )がそう(❗)で(🏧)ある。孔子(🏿)は戯れに本章のようなこ(🍱)と(📋)をい(🕍)いながら、暗(àn )に自(🚮)分の本(🕢)領は(🤐)一芸(👙)一能(💉)(néng )に秀(🍒)(xiù )でるこ(✉)とにあるの(🤠)ではな(🧡)い、(⛑)村人(🍹)たちの自(zì )分に対(duì )す(👢)る批(🖋)評は(🚛)的(🌌)をはずれている(🛰)、という意味を門人たちに告(gào )げ、その戒めとし(🚠)た(🚅)も(❔)のであろ(❄)う。
○ これは(🔴)孔子(zǐ )晩年(📶)(nián )の言(yán )葉にち(⭐)がいな(🙇)い。それが(👄)単な(🔁)る無常観(🏂)か、過去を顧みての歎声か(🥍)、或は、たゆみなき人(🎆)間の努(nǔ(🍑) )力を祈る声かそもそもまた、(💰)流(liú )転をとおして流(👒)(liú )るる道の永遠性を讃美(💽)(mě(🌘)i )する言葉(🔖)か、それは人(🎐)お(🥀)のお(🏘)の(🕚)自らの心(🛑)境(😟)(jìng )によつて解するが(👟)よ(🚋)かろ(💶)う。た(🤬)だわ(🏒)れわれ(➗)は、こうした言葉の裏(🚼)(lǐ )付けによつ(🏥)て(🌾)、孔子の(🐙)他の(💫)場合(hé(🍩) )の極(jí )めて平凡(🧦)らし(🚜)く見(jiàn )える言葉が一(yī(🤯) )層深(🔊)く理解されるで(🍃)あろうことを忘れ(🎲)ては(✂)な(🔵)らない。
○(👠) 巫馬期(qī )==孔子(💓)の門人。巫(wū )馬は姓(⚫)(xìng )、期(qī )は(🉑)字(zì )、名は施(し)。
一(🚞)二((🐋)二(è(📐)r )一(🍧)七(🐠)(qī ))
(🌪)先師のご(😶)病(🌩)(bìng )気(qì )が重か(🤜)った。子路が病(bìng )気平(🎿)癒のお(📕)祷りをしたいとお願いし(🐱)た(👕)。す(🌰)ると先(🥒)師(🗞)がい(💋)われた。――
「由ゆうよ、お前のこし(⬛)らえ事も、今にはじまった(🏌)ことではないが(🧔)、困(🐄)ったもの(😽)だ。臣(🔳)下(⬜)の(🛏)ない者(🥅)が(🎺)あるように見せかけて、(📗)いった(👌)い(🕝)だれ(🛑)をだまそうとす(😷)るのだ。天を欺(qī )こうとでもいう(😨)のか。そ(👃)れに第一(💔)、私(🎧)は、臣(chén )下の手(🐰)で葬(📝)ってもらうより、む(🐔)しろ二(èr )三人(🕶)の門人(🍇)の手で葬(👷)(zà(🎶)ng )ってもらいたいと思って(🎷)いるのだ。堂々たる葬儀を(💀)しても(💿)ら(😭)わなくても、ま(🕑)さか道(dào )ばたでのたれ死したことにも(🐜)なる(🐕)まいではないか(🚃)。」
二七(qī(👕) )(二(èr )三(🛬)二)
○(🕚) 孔子(zǐ )が(🔍)昭公は(🆘)礼(lǐ(⚽) )を知つていると答え(🌇)たの(💥)は、自分(fèn )の国(😄)の君主(zhǔ )の(🎞)こ(🚜)とを他国の役(yì(🎾) )人の前でそしるのが(🔧)非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しか(😼)し、事実を指摘されると(🥒)、それを否(fǒu )定もせず、ま(⛰)た(🚝)自(zì )己辯護もせず、すべてを自分の不(🔩)(bú(🤛) )明に帰(guī )し(😮)た(👃)。そ(🧕)こ(🏊)に孔(kǒng )子の面目(🏺)(mù(🚭) )があつたので(🔛)ある。
先師はそれだけいっ(💼)て退かれた。そ(🤳)の(👄)あと司敗は巫(wū )馬期ふば(🍨)きに会(huì )釈(🥑)(shì(🖐) )し、彼を自(zì )分の(🗻)身近かに招いていった。――(♿)。
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