(😤)一(yī )番(📐)先(xiān )頭(🥤)に立つてゐたのが(🥃)、いき(📽)り(🐌)立(lì )つてゐる馬(👳)の手綱(🛋)(gā(🈂)ng )を(✳)力(lì )一杯に身(shēn )體を(🔓)後(🔷)にしのらして引(yǐn )き(👬)な(🐜)がら、踏切番に、汽車(🥣)を(🐿)きいた。
(🤙)爐に(🛠)くべて(🏙)ある木が時(shí )々(🅾)パチ/\とはねた。その音で、母親が(🐳)時(🚾)(shí )々、少し自分にか(🔎)へつた(🔮)。源(yuán )吉はものも云(🚫)はず(🏈)に、芋を喰つてゐた。何か考(kǎo )へ事でもしてゐるやうに、口を(📋)機械的(😊)にしか(🕊)動(dòng )か(🐅)してゐなかつた(🍋)。
「なんもよ(🧦)くなるわけでなしさ。」
源吉は(🕎)、何かしら(🗝)亂(📲)暴に、ブツキラ棒に云ふと、母親のそばから(🌵)荒々し(🐾)く(🚫)立(🍅)つた。
本(🛄)當は(⏫)十日(rì(🗾) )も前に(🗯)、「こ(🌨)つそり」歸つてきてゐ(🎎)たの(🖊)だつた。お(😍)芳(🌸)の父親(qīn )は(👼)家(jiā )に入れないと云つた(🧓)。貧乏(🚇)百姓(🖐)には、寢(🚆)て(🤳)米を食(⤵)ふ(🍢)厄(🔑)介物でしかなかつたし、もう少した(👌)てば(🕶)、それにもう一つ口(🦉)が(🐷)殖える。とんでもない(🕕)ものいりだつた。そして又そんな不しだらな「女郎」(🅾)を家に(♒)は(🥤)置けない、(🔖)とぐわん(🎽)ばつ(🏢)た。お芳は土(tǔ )間(😗)に蹴落(😓)された。「(🎐)物(wù )置(🛍)の隅(🌐)(yú )ツこ(🤭)でもい(🕵)ゝ(🐺)から。」お芳(🎂)は、土べ(🚒)たに横坐りになつた(🗺)まゝ、(🍱)泣いて頼ん(🎉)だ。――
年寄つた(⛷)百姓が上つた。――(🔽)色々説(shuì )をきいた(🥨)けれども、みんな「不(📛)義不忠」のことばかりだ(⛸)、と云つ(😑)た(👾)。言葉が齒からもれて、一言(⬜)々(🔠)々の間に(🚯)、シツ、シツと(⏬)いふ(🎣)音が入つた(⛴)。――地主樣(yàng )と自分達は親(🍝)子のやうなも(💏)のだ。若(🎀)い(😊)ものは、それを忘(🏦)(wàng )れてはな(⏯)らな(📯)い(🆘)。「い(🕺)や(😀)しくも」地(✉)主樣(♈)にたてつ(🔱)くやうなこと(🏫)はし(🛁)ない(🏂)こ(💡)とだ。「(🏚)畑(tián )で(🐖)も取り上げられたらどうするんだ(🥏)。」(🖥)――さう云つた。「お父アーン、分つたよ(📗)。」と、後から(🥕)叫んだ(👷)ものがあつた。終(🎌)つて(🚫)そ(🤔)の年寄(jì )が(♈)壇(🌅)(tán )を(🥠)下りると、(🎨)又ガ(🔥)ヤ/\(😞)した。
(💦)源吉(jí(🏛) )は前方(fāng )に眼をやつた。風(🏜)呂敷包みか(🐱)何(hé )か(🥣)のやう(🙃)に馬橇(🚡)の上に(🔐)圓く縮こまつて(⛩)ゐ(🤦)る百姓を見(🥃)(jiàn )ると、それ(😢)が自分たち全部の生活をそのま(🦐)ゝ現して(🗓)ゐるや(📶)う(🔻)に源(🚎)吉(jí )には思はれた。このかまきり蟲のやう(🦂)な「敵」が分(fè(🐒)n )らず、分(🎻)らうともせず、蟻やケラのやうに慘(🙋)め(🐚)に暮してゐる(🏖)百(bǎi )姓達がハツキリ見えた。彼等だつ(👭)て、然(🐯)し今(jīn )こそ、敵が(🐓)ど(🌵)いつだ(📍)か、どんな畜生だか分(fèn )つたらう。だ(💾)が、こんなに打(dǎ(👰) )ち(🐃)のめ(😴)された善良(liáng )な百姓達(dá )は、もう(🈲)一(yī(📖) )度、(👶)さうだ(🎭)今度こそは(🕟)、鎌と鍬(qiāo )を(😚)もつ(♑)て、ふんばつて、立ち上れるか(➿)! 敵のしやれ(👾)か(🤠)うべを目がけて、鍬をザクツと(🌘)打(dǎ(♟) )ちこめる(📻)か(🦕)!
「兄、(🕣)芳さん(👸)、歸つてきた(🍓)ツてど。」
そこで、それに「幹部」(✅)の(🎋)ものが二(èr )人加はつて、(😨)都(dōu )合五(👼)人で「停(tí(🚘)ng )車場のあ(📃)る(🍷)町(dīng )」の地主の家(jiā(📥) )へ出掛けること(🍁)になつた。それから殘つた幹部が、(♏)百姓二(èr )、三(🚊)人とで、村中(🚸)の百(bǎi )姓家を※(「廴(jiàn )+(🦄)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🥦)て、今迄(🚥)の(💛)成(💑)行きを話し、(⛲)愈(📏)※(二の字(zì )点、1-2-22)すつ(🎖)かり(🎵)手を(⏱)組(🚀)み(😜)合(hé(🐨) )はせ(🔅)て、(📬)皆一緒に―(👪)―一人(rén )も地(🤝)主(🍐)へ裏切るものが(📝)な(😎)いやうに、ど(🎄)し/\やること(🥈)にするといふこ(🎌)と(🚤)を云(🖋)つて歩(㊗)く(🥕)ことにした(🧣)。
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