「(🔦)苗にはなつても(🔦)、(🧞)花(huā )が咲かない(🐈)ものがある。花は咲(⛹)いても実(shí )を結(jié(📄) )ばないものがあ(🔃)る(🌉)。」(👣)
二(🤸)九(🕟)(jiǔ )(二三四)(🍦)
○(🔬) (🙏)本章(🎶)(zhāng )は孔子(zǐ )が(🔭)すぐ(🕐)れた君主の出(😑)ないのを嘆(tàn )いた言葉で、それを(⛽)直接(jiē )いうのを(🏙)はばかり(🤥)、(♉)伝説(🕛)の瑞祥を以てこれに(😷)代えたのである。
一(yī )九(二(👣)二(èr )四)
「(🤷)上(🤲)に立つ者(zhě(💆) )が(🛏)親族に懇篤(dǔ )で(📎)あれ(🧣)ば(🆑)、人民はお(😷)のずから(🖖)仁(rén )心を刺戟される。上に立つ者が故(gù )旧(✅)を忘(💙)れな(😏)ければ、人民(mín )はおの(⚪)ず(❣)か(🏂)ら(🏠)浮薄(báo )の風に遠(🌙)ざ(⛸)か(🚢)る。」(👧)
(💳) かように解す(🏁)ることに(🕛)よつて、本(🖥)章(🎦)の前(qián )段と後段(🍢)と(😐)の関係が、はじ(🧞)めて明(🕶)瞭になるであろ(👅)う(⚡)。これは、私一(yī(🈵) )個の見解である(💲)が、決して無(wú )謀な言(yán )で(🐑)はないと思う。聖(🎌)人・(🎣)君子・善人(🌶)の三語(📔)(yǔ )を、単なる人(rén )物の段階と見ただけでは、本章の意味が的(de )確に捉えら(🖋)れ(🌬)ないだ(🛂)けでなく、論語全体の(🔥)意味があいまいにな(🛷)る(✂)のではあ(🔗)る(📬)まいか。
「詩によ(📡)っ(🤒)て情(qíng )意を刺戟(⛳)し、礼によって(🏛)行動(💅)に(🛌)基準を与え、楽がくに(🐚)よっ(🥇)て生(shē(🔯)ng )活(huó )を完成す(🐪)る。これが(🐧)修徳の道程だ。」
「大軍(🔬)の主将(🗞)(jiāng )で(🏽)も、それ(🌠)を捕(bǔ )虜(🍴)に出来ないこ(🧚)とはない。しかし、一個の平(🦃)凡人で(✳)も、(🌀)その人の自由(yó(🤙)u )な意志を奪(💜)(duó )うことは(🥪)出来ない。」
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