(楽(lè )長(🌯)は、(🌏)最高(gāo )の技術は(🐅)手や喉(hó(🌯)u )から生(shēng )れるものでなくて、心から生れるものだ(🏀)、という事だ(🥗)け(🛐)は(🥐)、どうやらわか(🎶)ったらし(🤝)い(🐺)。彼(⬅)の(⬅)音楽(🥚)(lè )もこれからそろそ(👊)ろ本(🐰)物になるだ(👧)ろう。だが彼は、私の音楽(lè(😈) )論(lù(🌹)n )が(🗻)そのま(📀)ま(😃)人(🤯)生論で(👓)も(😽)あ(🖍)る、と(🕷)いうことには、(🦀)まだ(🔰)気がついて(🔔)いないらしい。究極(jí )の目標を(✋)音(yīn )楽の技術に置いている彼と(🉑)しては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし急(🦈)ぐことはない。いずれは彼も、(🚙)人生のための音楽ということに目を覚(⛄)ます時が来るで(🥙)あろう。彼(👘)は元来(🛵)真面(miàn )目(🕸)な(🙌)人間(jiān )なの(⬆)だか(👉)ら。)
門(🐩)人たちは(🕵)、(📪)牛には(🕯)大(🐱)して興(xì(🌋)ng )味が(🍊)なか(🍗)っ(🏗)た。しかし、孔子にそう(🏜)云われて、仕方なしにその(🙂)方に眼(yǎn )をやった(👾)。
(🚤)さすがに、孔子も一寸当(🦗)惑した。彼はしばらく豚(〽)肉を睨んだまま(🈲)考(🦎)えこんだ(🤹)。
「この辺に一(🔪)(yī )寸(⛓)(cùn )これだ(⭐)け(🤼)の(🎿)牛は見つ(🖨)かり(⛅)ますまい。」
仲弓自(🐘)(zì(🥨) )身にしても(❎)、何となくうしろめたかった。彼は(🃏)孔(😔)子が甞て、(🥋)
士た(❇)る者(❣)(zhě )が、高官(🌬)の(😎)馬(mǎ )車(chē(🙇) )をみて、こそこそと(🏬)鼠のように逃(🚤)げ(🕎)るわけにも行(háng )かな(🔍)い。孔(kǒng )子(zǐ )は(🎴)仕方な(🚇)しに眞(🐳)すぐ(🥫)に自(zì )分(⬅)の車を走(✨)らせた。陽(🎲)貨は目(🧗)ざとく彼(🕗)を見つけて呼(hū )びとめ(🎴)た(🕞)。そしてにやにやしながら、
(🔋)門人たち(🛌)は、ま(💿)た顔(yá )を見合せた。彼等(děng )は、(😳)孔子が何をいおうとしているのか(⤴)、(✡)さっぱ(🍹)り見(jiàn )当が(📖)つかなかっ(🎫)たのである。
4(📪)む(👘)ろん彼は(👃)、仲弓の問題にか(😥)かわりなく、これまで(⤵)にもその点(diǎ(👥)n )に(⏱)力を(🤶)入れて門(mén )人たちを教(jiāo )育して来た(🚖)ので(👢)ある。彼がつと(🔗)めて「利」に(🛣)ついて語(🤣)ることを避け、たまたま(🈂)それを語ることがあっ(🍤)ても、常に(🚴)天命とか、(🗃)仁と(💫)かいう(🚑)ような(🧗)ことと結(👉)(jié )びつけ(🏚)て(🐢)話すように注意して来た(⏯)のも、そのためである。また彼は(🈶)、(📘)機(🐅)会ある(⛹)ごとに、門人達(🤖)(dá )の(💊)我執を戒(🦋)めた。そして、「5自己の意(🐝)(yì )見(🚩)にこだわって、無(wú )理強い(🎎)に事(⤴)を行(🚮)ったり、禁止し(🍥)たり(🧤)するのは君子の道(dà(🏙)o )で(🥘)ない。君子の行(há(📑)ng )動(👯)を律(🎍)するもの(💈)は(🕷)、たゞ正(🎟)(zhè(😽)ng )義あるのみだ。」と説き(🐚)、6(📼)彼(🍧)自身、細心(xī(😏)n )の注意(⏭)を払っ(🏖)て、臆(🖤)断(duàn )を去(qù )り(🎦)、執(🛩)(zhí )着(👸)(zhe )を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立(🕚)に(📀)陥らぬようにつとめて(👐)来(📴)たものである。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025