樊(fán )遅は(🈷)何のこ(🔃)と(♏)だがわからな(🎼)か(♋)っ(🔭)た。「違わない(👎)」とい(🍲)うのは、親の(🦉)命(🧡)令(lìng )に背かないという(🏍)意味に(👠)もとれるが、(😟)孟(🐾)(mè(🏧)ng )懿子(🌜)に(🚶)は、もう親はない。そう考えて、彼(🙌)は(💀)手綱を(🙆)さば(⬆)き(🐙)ながら、しきりと首をひねった。
孔子は、陽(🦍)貨も(🥪)言(yán )葉(🦉)だけでは、(🛰)なかなか立派なことを(✔)云(🏘)うも(🥖)の(🗃)だ、(👯)別に逆らう必要もあるまい(🍒)、(🏰)と思(sī )っ(🏻)た。で即座(🥈)(zuò(🏍) )に、
3(😱) 子夏、孝(xià(⏸)o )を問う(🦔)。子曰く(🏮)、色難し。事有るときは弟子(💅)其の(🐕)労に(🐟)服し、酒食有るときは先生(🤮)に饌(🍐)す。曾(céng )て是を以(🚥)て(🐂)孝と(🌹)爲(wèi )すか(🏩)と。((🔓)爲(📤)政篇)
と答(dá )え(🥁)た。仲弓(gōng )は、孔(🙎)子が(🍆)この言葉によ(🏇)って(💈)、彼に「敬慎(✡)」(🍆)と「寛(🍓)(kuān )恕」の二徳を教(⚫)えた(📥)ものと解(🏍)(jiě )して、
(🉑)孔(📈)子(🙁)は御者(zhě )台(tái )にいる樊遅に話しかけた(♊)。
(🏠)孟(mèng )懿子の父(🔵)は(👱)孟釐(lí )子(zǐ )もうきしと(🍍)いっ(🥦)て、すぐ(🏈)れた人物(wù )であり、その臨終には(🏇)、懿(🌿)子を(🌉)枕辺(💶)に呼(☔)んで、そのころまだ一青年(🌖)に(🔻)過(guò )ぎなか(🔞)った(💄)孔子(zǐ(🌎) )の人物を(👞)讃(zàn )え、自(🔩)(zì )分の死後には、か(🗝)な(🥥)らず孔子に師事(🚷)す(🕠)るよう(🚈)に言(🏗)い(🥀)のこした。懿子は(➖)、父(🐽)(fù )の遺言にしたがって、(👑)それ以来、弟の(👘)南宮敬淑なんぐうけ(🏤)いしゅくとと(😣)もに、孔子(zǐ )に礼を学(xué )んで来(lái )たのであ(🦆)るが、彼の(🔯)学問の態度には、少しも真面(miàn )目さ(🥔)がなかった。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父(fù )に対する思(🐆)慕の念からとい(🚀)う(🌮)よ(🧠)りは、その祭祀を荘厳にして、自分の権勢を(🗽)誇(📼)示したい(🌨)底意(yì(⛏) )か(🌾)らだった、と(⏪)想像されてい(🌩)る。
子、魯の(🚹)大(🛰)師(📮)に楽がくを語つげて(🙊)曰(🌚)く、楽は其れ知る(🧜)べき(👹)なり。始めて作おこすと(👤)き(🏈)翕如きゅうじょ(🏸)たり。之を従はな(💺)てば純如たり。※(「激」の(🎒)「さんずい(🌈)」に(✉)代(dài )えて「白(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🔕)[(🙎)#ルビの(🥅)「きょうじ(🎎)ょ」は底本で(🔈)は「きよよじょ」]たり(🍽)。繹如えきじ(🗽)ょたり。以て(🦗)成(🐊)る(🌶)と(🗨)。
(🖊)孔(kǒ(🚌)ng )子は、こ(🦎)のごろ、(😝)仲弓に対(📢)して、そういった(📆)最高(gāo )の讃(zàn )辞をすら惜(xī(🚚) )しまなくなった。
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