wav アダルト9

A「修治を(⛰)くにへ連れ(🚿)て行(🤗)くと言ったのです(📽)か？(💇)」

A庄造(🚊)はよく、リヽ(🦐)ーのことで品子とい(🕖)さ(🦉)か(🍸)ひをし(💅)た(🔇)時分(💴)に、「(👖)僕リヽーとは屁まで嗅ぎ合う(🤞)た(💧)仲や」などゝ、嫌味いやみめか(✡)し(🆚)て云つ(😶)たものだが、十年の間も(⛓)一緒に暮ら(📄)してゐたとすれば、たとひ一匹の猫であつて(🧕)も、因縁の深いものがある(💥)ので、考へやう(🔰)では、福(🎞)子や品子よ(➿)り一層親しいとも云へなくはない。事実品(🏕)子(😎)と連れ添(♿)うてゐたのは、足か(🧐)け四(🛷)年と云(🔣)ふけ(🕠)れ(🏿)ども正(🕓)味は二(🎠)年半ほど(🏾)であ(🤐)るし、福(🤡)子(✌)も今のところ(👕)では(❤)、来てからやつと(🚐)一と月(🕕)にしかならないのである。さうしてみれば長(🎠)の年(🍩)月(🎅)を(⏪)共にして(🌚)ゐ(🌍)たリヽーの方が(📏)、いろ／＼な場合の(🖼)回想(💕)と密接につながつてゐる(⏳)訳(🐝)で、つまりリヽー(🐢)と(🎿)云ふもの(💏)は、(🥙)庄造(〰)の過去の一部なのである(🛀)。だから庄(📭)造は、今(📹)更手放すのが辛い(🐋)のは当り前の人情ではな(🥨)いか(🐜)、それを物好き(☔)だの(📌)、猫気違ひ(🚒)だのと、何(🙄)か大変非(🚃)常(🍟)識のや(♈)うに云は(🍩)れる理由がないと思ふのであつた。そして(📔)福子(㊙)の(👙)迫害と、母親の説教ぐらゐで、脆(📅)く(📰)も腰(🍰)が挫けてしまつて、あの(🚚)大切な友達をむざ／(📅)＼他(🏆)人(💇)の手へ渡した自(😮)分(👞)の(🥝)弱気と腑甲(🤦)斐ふがいなさとが(🍢)、恨めし(🍹)くな(🤸)つて来(🐽)るのであつ(🦕)た(✂)。何で自分はも(🥋)つと(🔮)正直に、男ら(🧟)し(📁)く、道理を(🗓)説いてみなかつたのだらう。何で(♎)女房にも母親にも、もつと／＼剛情を張り通(🚛)さ(♈)な(🌧)かつたのであらう。さうしたと(🏹)こ(🔹)ろで最後には矢張(⛰)負かされ(🈲)て(🚺)、同じ結果を見たかも(💪)知れぬが、で(👸)もそ(⏺)れだ(🔜)けの反抗(😄)もせずにしまつた(🍀)のでは、リ(🕓)ヽーに対して(⬜)如(💲)何にも(🎃)義(🏯)理が(👦)済ま(🛬)ないのであつ(🏄)た(💱)。

A「ふむ？」

A「ああ、あん(🍋)まり云うと却かえってお前が(💡)意地(🍻)を(📭)突ッ張るようになっ(🎻)て、(🔲)結果(🎙)がよくないと思ったか(🛏)ら、(👆)方針を変(🐿)える(🙈)ことにしたの(🐹)さ(🌇)」

A　私はこの「お伽草紙(♓)」と(🤵)い(⏸)ふ本(📪)を、日本の国難打開の(🛍)た(🥒)めに(😠)敢闘してゐる人々の寸暇(😐)に於ける(🍳)慰労(🐃)のささやかな玩(📙)具(⛰)として恰好の(👇)ものたらしむべく、このご(🎥)ろ常(😳)に微(🈸)熱を発(🍶)して(⏳)ゐる不(🏅)完全のから(📚)だながら(〽)、命(🛰)ぜ(🔃)ら(🌾)れては奉公の用事(😖)に出(♍)勤し(🔠)た(🍕)り、(💺)また自分の家の罹災の(👞)後始(👁)末(🎽)やら何やらしながら(👶)、と(😻)にか(🌛)く、そのひ(🈺)まに(🍕)少(⛹)しづ(🏝)つ書きすすめて来たの(🤶)である(🏺)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その(📹)次に、桃太郎と、舌切(🍛)雀を書いて、一応この「(🌺)お伽(👿)草紙」(🔘)を(😩)完(🍜)結(🤢)さ(🐨)せようと私は思つてゐたのであるが、桃(♉)太(😠)郎(🦉)のお(🎳)話は、あ(➡)れはもう、ぎり(💊)ぎりに(🔪)単純化(🕟)せ(🔭)られて、日本男児の(💈)象徴のやう(😬)になつてゐ(🤘)て、物語とい(〰)ふよりは詩や歌の趣(📓)きさへ呈してゐる(🕔)。も(🏗)ちろん私(😤)も当初に於(🚗)いては、この桃太郎をも、私の(👤)物(🦑)語に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🤡)は(🚙)ち私は、あの鬼ヶ島の(🥦)鬼(🥌)とい(😂)ふものに、或る種の(☔)憎むべ(🤑)き性格を附(㊗)与してやらうと(🛸)思つてゐた。どうしてもあれは(🦀)、征伐せずに(♋)は(🚵)置けぬ醜怪(🌾)極悪無類の(🗑)人間と(🗻)して、(🐌)描写するつもりで(🍲)あつた。それに依(🌴)つて桃太郎の(🥎)鬼(🔮)征伐(🏋)も大いに読者(😉)諸(🎆)君の共鳴(💒)を(❄)呼び(🕑)起し(⬅)、而し(✨)て(🔏)その戦闘も読む(🌍)者(😨)の手に汗を(🙊)握(🦂)らせるほどの真に危(🈁)機一髪の(🐜)も(🎑)のたら(🛴)しめ(💩)ようと(🆚)たくらんでゐた。（(📎)未だ(🥕)書か(🛁)ぬ(🚋)自分の作(🤷)品の計画を語る(📁)場合に(🈳)於いては、作者(👻)はたい(🆙)ていこのや(🚧)うに(🔼)あどけない法螺を吹くものである。そ(🌱)んな(🚱)に、うまく(🥈)は行きま(🍌)せぬて(🌥)。）ま(💳)あさ、(🤳)とにかく、ま(🦈)あ、聞き給へ。どうせ、気(🤙)焔だがね。と(🐈)に(⏸)かく、ひやか(🌕)さ(🚅)ずに聞い(🎫)てく(🧝)れ(🎆)給(💤)へ。ギ(🥇)リシヤ神話に(🎳)於いて、(🔋)最も佞悪(♈)醜(✔)穢の魔物は、や(♊)は(🛣)りあの万蛇頭のメデウサであらう。眉(💛)間に(🎍)は(🎵)狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(🍧)小さい灰色(👯)の(🙂)眼には浅間(😗)しい殺意が燃(🤴)え、真蒼な頬(🔐)は威嚇の怒りに震へて、黒ず(🦎)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🍄)にひきつつたやうに(🎯)ゆ(🐒)がんでゐる。さう(🎄)して長い頭髪の(🔍)一本一本がこと(🥪)ごとく腹の(📿)赤い(🥫)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒(📶)蛇は(🖕)、素早く一様に(🥓)鎌首をもたげ(🈁)、しゆつし(🛸)ゆつと気(🚄)味悪い音を立てて手(⛲)向ふ。こ(🦕)のメデ(💖)ウサの姿をひ(✅)と(🚒)め見(🧔)た者は(🕘)、何とも知れず(🤖)いや(⏱)な(😺)気持に(🔆)なつて、さうして、心臓が凍(🍠)り、からだ全体つめたい石に(⬜)なつたとい(🎁)ふ。恐怖といふよりは(🐋)、不快(🤦)感であ(🛋)る。人の肉体よりも、(🍚)人の心に害(🔓)を加(😟)へる。このやう(🀄)な魔物は、最(🐪)も憎むべきものであり、かつまたすみやかに(♋)退治しなけれ(🛠)ばならぬものである(🦂)。それ(🔲)に較べると、日本の(🗡)化物は単純で、(🦃)さうして愛嬌がある。古寺の大入(🥐)道(🍡)や(✖)一本(🏗)足(🚵)の傘の化物など(🚂)は、た(➖)いてい(✡)酒飲みの豪(🌫)傑のために無邪気な舞ひ(🏭)をごらんに入れて以て豪傑の乙(🌪)夜丑満の無(🦂)聊を慰め(✈)てく(🔴)れるだけのもの(🎰)である(♉)。また、絵本(🚀)の鬼(⛴)ヶ島の鬼た(🌟)ちも(🎤)、図体(🔒)ばか(🐼)り大きくて(😗)、猿に鼻(🎉)など引掻かれ、あつ！　と言つてひ(🚐)つくりかへつて降参したり(📻)してゐる(📪)。一(♿)向にお(🙉)そ(🌌)ろしく(🌻)も何とも無(🦇)い。善(🚚)良な性格のも(🥃)ののやうにさへ思はれる(👪)。それで(🥜)は折角(🎭)の鬼退治も(🥒)、甚だ気抜けのした物語になる(🚮)だらう。こ(🕢)こは、どうしても(🍦)メデ(🏃)ウサ(🐊)の首以(🔏)上の(👷)凄い、不愉(🉑)快きはまる魔(🖱)物を登(🛑)場させ(🏍)なけれ(🧐)ばなら(🚴)ぬところだ。それでなければ読(📳)者の手に(🌸)汗(❗)を握(👍)らせ(🈹)るわけ(🕳)には(🎐)いかぬ。また(🏕)、征服者の桃太(🌙)郎が、あまりに強くては、読者は(💁)かへつて(🛸)鬼のはう(🗃)を(😑)気の毒に(🛄)思つたりな(🥛)どして、その物語に危機一髪(💎)の醍醐味は湧(🆘)いて出ない。ジイグフリイドほ(💏)どの不死(💣)身ふじ(👆)みの大勇者でも、その肩先(👷)に一(🐨)箇(🚼)所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころが(🛩)あつた(🕓)といふし、とにかく、完璧の絶(🤘)対の強者は、どうも物(📱)語には向かない(🍱)。それに私は、(🍬)自身(📖)が(⛱)非(🎯)力のせゐ(🚎)か、弱者(⏰)の心理には(🔴)いさ(🙆)さ(🕎)か(♍)通じてゐるつもりだが、ど(📠)うも、強者の心(🔅)理(👻)は、あ(🚹)まりつまびらかに知つてゐない。殊(😧)に(🌾)も、(⛸)誰にも絶対に負け(🎸)ぬ完璧の強者なんて(🍘)のには、いま迄いち(🌏)ども(👟)逢つ(🍌)た(🐧)事が無(🐮)いし、また噂にさへ聞い(🥕)た事が(♍)無い。私は多少でも自(👃)分で実(🚝)際に経験した事で(🏬)無ければ、一行(👘)も一字も(🏃)書けない甚だ空想が(⬅)貧弱の物(🍔)語作家で(😐)ある。それで、この桃太郎物語を書くに当つて(🍴)も、そん(🤒)な見た事も無い絶対不(🙇)敗(🌵)の(🧙)豪傑(👜)を(🕷)登場させる(💑)のは何と(😠)して(⏸)も(✍)不(🕗)可能な(♊)のである。やはり、私の桃(😀)太郎は、小(😊)さい時(🛐)から(🈳)泣虫で、からだが弱く(🐻)て、(🚿)はにか(✨)み屋で、(😜)さつぱり(📋)駄目な男だつ(📈)たの(🚎)だが(🐰)、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(📽)の地獄に(🚕)たた(㊙)き込む悪(🏏)辣無類(🐼)にして醜怪の妖鬼たちに接して、わ(👥)れ非力(😝)な(😄)り(🔑)と雖もいまは黙視し得(🧦)ずと敢(🐙)然(📰)立つて(🏬)、(⛄)黍団子を腰に、か(👝)の妖鬼たち(🌝)の巣窟に向つ(🤙)て発足する、とでもいふやう(😒)な事にな(☔)り(🔏)さう(🏀)で(📵)ある。また(🚴)あの、犬(🆓)、猿(🕎)、雉の三匹の家来(🦒)も、決(🚯)して模範的(😒)な助力者ではなく(🕓)、(🎺)それぞれに困(🤜)つた(🌱)癖があつて、たまには喧嘩もは(⬅)じ(📼)めるで(🐆)あらうし(🥌)、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如き(🦊)もののやうに書く(🕵)かも知れない。し(📮)かし、私(♐)は、カチカチ山(🏙)の次に、(🍧)い(📌)よ(🐛)いよ(🐧)この、「私(🍤)の桃(🎣)太(🐨)郎」に(👉)取りかか(🚓)らうとし(🐥)て、突然(🔒)、ひどく物憂い気(⛳)持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物(⛪)語(✊)一つだけ(🤱)は(📣)、この(🔤)まま(🐞)の単純な(🍈)形(🕵)で(🔅)残して置(🍸)きたい。これは、(🚘)もう物語ではない。昔か(🦒)ら日(🈚)本人全部に歌ひ継がれ(🤦)て来た日本の詩で(🦌)あ(🥞)る。物語の筋(🤞)にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。こ(🧘)の詩の平明(🔭)闊達の気分(🔟)を、いまさら、いぢ(🖋)くり廻す(🛳)のは、日本に対してすま(🚁)ぬ。いやしくも桃太郎は(🈲)、日本(🔘)一といふ旗を持(🛒)つて(🌫)ゐる男である(🏠)。日(🎭)本(🔼)一はおろか日本二も三も経験せぬ(💣)作者が、そんな日本一の快(💀)男子を描写できる筈が無い(✖)。私は桃(🦃)太郎のあの(🚎)「日本一」の(🚼)旗(🖱)を(⛴)思ひ(📏)浮(🔠)べるに及(👴)んで、(🎯)潔く「私の(🏅)桃(🎡)太郎物(🎷)語」の計画を放(🉐)棄したのである。

A二つの人影は其の(❇)まゝ稍※(🤖)(二(🗂)の字点、(🎂)1-2-22)暫く動か(📔)なかった。そうし(🤖)て、低く、かす(♑)れた声が部屋(🌴)の(📩)四壁に(🐻)ふ(✨)るえて聞えた(💉)。