先(😯)生は、次郎(💝)の顔を見(📗)(jiàn )ると(🚸)、手帳(🥝)を(😽)ひらいたまま(📘)、た(🏚)ずねた。
静(jìng )坐のあとは遥拝(💾)ようはいだっ(🎡)た。――これは皇大神宮こう(🐘)たいじんぐ(🕴)うと皇居(📐)(jū )こ(🆑)うきょに対す(♓)る(⚪)儀(yí )礼ぎれいで、そ(🍟)の(🏰)当時は、(🤯)極左きょくさ(📇)分子や一部(🏷)のキ(🛴)リ(🧣)スト教徒以(📺)外の全(quán )国民(⛏)(mín )に(🚥)よって当然な国民儀礼(🖍)と認められ、集団(tuán )行事(🍉)においてそれを欠(🛰)くことは、国民常識に(😃)反(♑)す(🌷)るもの(😣)とさえ考えられていた(💓)のである。
「田川(chuān )君のほかにも、まだよく納得がいか(🐑)ないでい(🕴)る人がたくさんあ(📲)るだろうと思(💻)う(🈁)が(📧)、そうした根本(🔷)問題については、これから何度で(🍻)もむしかえ(👊)し(😱)て話しあ(⤴)う機会(huì )があるだ(🅾)ろう。そこで、それ(💑)はいちお(🏵)う(🖊)未解決のままにして、(🐢)とも(👇)かくも具体的な問題にはいるこ(🧙)とにしょう。じゃあ、時間(🕳)もおそくなったし、私(sī )のほうから案(à(🔇)n )を出すこ(🎌)とにするよ。」
(🧦)次(cì(📍) )郎(láng )は、いつ(🚜)に(🚎)な(🐗)くつ(🕓)かれてい(🏿)たが、床(🌳)とこ(🎸)についてか(〰)らも、なかな(🚘)か寝(qǐn )ねつかれな(🐲)かった。
次郎(👘)と大(dà )河とは(🥊)、間もなく、それぞれ(🔭)に最初(🦖)の大(🏂)便(🐑)(biàn )所(suǒ )の掃(🐨)除(📻)を終わっ(🔼)て、とな(🧟)り(🎷)の大便所(suǒ )に移っていた。まだだれも(🍐)手(⛎)をかけない(😗)大便所が(🥐)、あいだに三(sān )つほどはさま(🤞)ってい(😉)る。次郎(láng )は、さっきから、大河に話(🚤)し(🦏)か(🌐)け(💡)て(🍍)みた(🧥)い気持ちは十分(👌)だ(🛁)った。しかし、遠(🥍)くからのかけ合(💹)(hé )い話(huà )は、この(🏵)場合、何となくぴったり(👤)しなかったし、また、(🆙)雑(zá )巾を(🤵)ゆ(🔺)す(🔩)ぎ(🕯)に(🚁)出(chū )たついでに、そっとの(🐻)ぞいて見た大(🤷)河の様(🚈)子(🌹)が(💔)、いかにも(🐱)沈(🐾)(shěn )黙(mò )ちんもくの行(háng )者ぎょう(🔲)じゃ(🅰)といっ(🖨)た感(🎌)銘かんめいを(🌔)かれに(🚣)与(🍖)あたえていた(🗺)の(🚻)で、口(🙊)を(🚼)きる(👀)のがよけいにためら(🐳)われ(🆎)るのだ(🤷)った(💺)。
「おは(🤔)よう。ここは何室(🔪)の受け(😓)持ちでしたか(👳)ね。」
「そうか。ちょ(🚃)っと、たずねたい(🔔)こと(🥣)が(👱)ある(🚃)。すぐ、ここに呼ん(📶)でくれ。」(🎣)
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