九 (🥙)桃
「行徳ぎょうとく」
お友だちは(🎤)みんな若か(🥞)ったころのこと(🥂)を思(sī )いま(🎄)すと、わた(🧞)し(🌹)と、同い年(📩)のものもあ(🤞)りませ(💢)んでしたが、一(🎮)番年上(📐)(shà(😵)ng )でも四つち(❇)がいぐらいで、あるものは(🛩)三(sān )つ上(shàng )、ある(🚫)ものは二つ上、中にはわた(🌧)しよりも年下のものも(🗒)あり(🥂)ました。
(🍶)皆(jiē )さんはどこかで海鳴りを(🔴)聞(wén )いたことがあります(📫)か。古いことばに潮(cháo )騒しおさい(🆙)という(🚊)のがありますが、(👼)海(hǎi )鳴(🔚)りはその音でし(💹)ょう。海の荒れる前か(🎑)、あるい(🖇)は海の(👊)荒れたあとかに、潮のさ(🤝)わぐ音でし(🕔)ょ(🍧)う(📌)。それは大き(🚲)なほら(🗣)の貝で(🏧)も遠くのほ(🖊)う(🏽)で吹き鳴らしているような音です。び(♌)っ(💇)くりするような(🧗)海の声です。わたしも東北(běi )の地方(🕗)(fāng )へ(🕵)来て、初めて(🗳)あ(📬)んな音(🔏)(yīn )を(📩)耳(ě(🐸)r )にしま(🧕)した。
わたし(🏿)は姉の家(😍)の入口ばかり(🤬)皆さ(🍉)んにお話(huà(🌝) )し(🐖)して、(🏕)まだ(🍔)奥の(⛑)ほうをお目にか(🥪)けなかった。この高(gāo )瀬の家(🍐)では、先(xiān )祖の(🤟)中に橘(🔬)翁き(😭)つおうさまという人(🍪)がありま(🔥)して、(😴)毎年の忌(🍏)日(rì )にはかならずその(🧝)人の画像の(🎯)掛物を(🆖)取(🖱)り出し、それを奥の床の間の壁に掛け、その人の好物(🎬)であ(🚚)ったというく(🔐)りめしを供え(🚝)ると(😾)か。この橘翁さまが(🐩)高瀬の家に伝わった薬を(🎪)造りはじめた人です。
わが家(jiā )の(🙏)墓(🔫)地(dì(🧚) )は村(👗)の裏(🌋)側(✈)に(👻)ある古(gǔ )い丘の上で(✊)、永昌(🏨)寺(sì(♉) )えいしょうじと(💽)い(🎑)うお寺の境内につづいた(🚟)と(🎊)ころにあり(🗽)ます(📊)。す(🔎)ぎ(🚋)の木立ちの間から、浅(qiǎn )い谷の向こう(🌜)に(👈)木(🖖)曾(céng )らしい石をの(🦂)せ(🌵)た(🙎)人(⏳)(ré(📂)n )家の(🚁)板屋(♏)根、(🌝)色づいた柿かき(💚)のこずえ(✝)な(👷)ぞが(📦)見えるとこ(🚞)ろで(🏪)す。大黒屋だいこくやとか、(🕷)八幡屋(🍻)(wū )やわたや(🦃)とか、その他(🐗)(tā )い(🙍)ろいろな屋号(🌳)のついた家(jiā )々のこけ(⛑)むしたお墓が並(🌤)んだ(🔥)わきを通(tō(🥣)ng )って、すぎ(🚁)の(🧀)枯(kū )れ葉(🎱)の落ちている(🐣)しめった土(⛲)をふん(👀)で行くだけでも、なんとなく心の改(gǎi )まっ(🎯)てくるよ(👭)うな(💻)ところです(🌶)。そ(♍)の墓(mù )地の(🌋)突(🏧)(tū )きあたりに、どまん(🤔)じゅうのか(🌉)たちに小高く土を盛りあげ、青々(📖)とした(😉)芝草の色(😺)も(🕶)むかしを語り顔なのが、(🌑)父の長く(👧)眠って(🌺)いる場所で(♎)し(🎿)た(🖼)。永昌寺(sì(🍴) )の本(🌐)堂で母(mǔ )の葬儀(yí(👯) )をすませたあと(🔣)、遺骨は(🚥)父(fù )の(🙈)墓のわき(🏫)に(👷)うずめましたから、同(tó(🛹)ng )じか(🛤)たち(🚢)のもの(🔆)が(🐘)二つそこ(🎈)に並びまし(⛏)た。
本所の病院のほうへ(🎊)行って母の遺骨(✝)を引き(🐄)取る(😲)から、砂(shā )村すなむらとい(📓)うところに(🐗)あった火(huǒ )葬(📺)場(chǎng )まで見送(🔡)(sòng )った暗い晩のこ(🚭)とも忘れ(🥠)られ(🔘)ません。なにしろ病気(qì )が病気で、留守(🍩)宅(🔌)に(🔫)残(cán )る(🅱)もの(🥈)は交通遮(zhē(🥝) )断し(🧒)ゃだんの時ですか(🕖)ら、砂村(cūn )への見送り(🌄)もわたし一人で(🔛)した(🏏)。翌朝、(🕑)骨納め(🦍)。わたしはその遺骨を抱(bà(🈵)o )いて、(👳)郷里くににあるわ(😕)が家の墓(mù )地へ葬るため、東(🏽)(dōng )京をたつことに(🐂)しました。その(🚩)時は(🎍)名古屋まで(🏳)汽(🍩)車で、名古(🈲)(gǔ )屋(wū )から(🙃)先(xiā(💧)n )は人力(lì )車(chē(🈺) )で郷里くにへ(🌜)向かいましたが、途中の峠の上(shàng )あ(🛋)た(🔒)りにはもう何(hé )度(👵)なん(🕤)たびと(🎂)な(🛸)く(🍢)霜の来(😟)(lái )たと(🖇)こ(🥙)ろも(🎶)ありました。
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