「(🥚)口の達者な(💁)も(😿)のは(👾)、とかくつまらんことをい(🚪)い出(🏈)すもの(👬)じゃ。出(🔎)ま(🏤)かせにいろんなこと(❌)を云(yún )ってい(⛵)るうちには、結構世(shì )の中の憎まれ者に(🎶)はな(🚿)るだろう(🚋)。仲弓が仁者であるかどうかは私は(🚬)知らない。しかし彼は口だけは慎(🌡)んでいるように見(jiàn )受(🐒)ける。い(🚢)や、口(🈲)が達者でな(😯)く(🌉)て彼も仕(shì )合せじゃ。誠実(🦄)な人間には、口な(㊗)ど(⏹)ど(🐙)うでもいい(🦃)ことじゃでのう。」(😐)
陽貨(🍮)は(🐙)、そ(✏)う云って、非常に緊(🗒)(jǐn )張した(🕉)顔を(😦)して、孔(kǒ(⚓)ng )子の(😙)答(🌱)(dá )を(📉)まった。
「は(🤡)っきり掴めないにして(🚣)も、何か(🚞)思(sī )い当(🗂)ることがあるだろう。」(🤐)
孝(xiào )を問う(👀)
楽長は(🕐)思(🌳)わず立(🍴)上って、(🍢)棒(bàng )のよ(🤶)うに固く(🔆)なった。孔子(🎹)はつづ(🏈)けた。
(最善(😏)の策が見つ(👻)からな(💽)ければ(🏫)、次(😒)善を(❄)選(🐱)ぶより仕方(fāng )が(🗣)な(🐷)い。)
「それは、も(🏢)う度(🍅)々(🥐)のことで、(👼)私(sī )とし(🤡)ても考(🚘)え(⬆)ず(😳)には居れません。」
「音楽(lè )の世界(🏩)は一如の世(🐪)界(🏣)じ(🙄)ゃ。そ(🧔)こでは、いさ(⛓)さ(🥘)かの対立意識も許されない。先(xiān )ず(💛)一(yī(🔥) )人(💫)々(🗿)々の楽手(shǒu )の心(🏅)と手と楽器とが(⏪)一如(rú )に(🚛)なり、楽(lè(😔) )手と楽手とが(🚮)一(💯)如(🏇)になり、更に楽手と聴衆と(📜)が一如(rú )にな(🐷)って、翕如きゅうじょと(🛷)して(🔪)一(yī )つの(🐥)機(jī(📲) )を(🤫)ねらう。これが未(wèi )発(fā )の音楽じ(😀)ゃ。この翕如たる(🥈)一(👹)如の(🥕)世(🚉)(shì )界が、機到(😰)っておのず(🤵)から(🛺)振動を始(shǐ )め(🛢)ると、純(chún )如として濁りのない(🥧)音波(bō )が人々の(♐)耳朶(🌔)を打(🐐)つ。そ(🚸)の音は(🍡)ただ(👝)一つである(🔊)。ただ一つで(🕰)あるが(📪)、そ(🔦)の中には金音もあり、石音もあり、そ(🔻)れらは厳(🈹)(yán )に独(😏)自(🚍)の(🙅)音色を保って、決しておたがいに殺しあうことが(🧝)ない。※(「激」(🏾)の「さんず(🐧)い(🍁)」に(👉)代えて「白」(🙋)、第3水準1-88-68)如きょうじょと(📯)して独自を守りつつ、し(🈶)かもただ一つの(🎆)流れに合するの(🍎)じゃ。こうして、時間(🚘)の経過(📞)につれて、(🎾)高低、強(qiáng )弱、緩(huǎ(♏)n )急、さ(🤮)まざ(📭)まの変化(huà )を見せる(👰)ので(🔢)あるが(🏋)、その間、厘(😹)毫(háo )りん(🐐)ご(🔽)うの隙(xì )もな(🕹)く、(💟)繹如(🍹)(rú )えきじ(👤)ょ(🔂)として続いて行く。そこに時間(jiān )的(🌊)(de )な一(🐔)如(rú )の世界(🍫)があり(🗝)、永遠と一瞬との一致が見出さ(🥅)れる。まことの音楽とい(🎧)うものは、(🐶)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(👡)かせ(🎁)るとかの世界では(🌤)な(👟)い。まし(⏲)て、自分の腕(🤸)と他(tā )人(🕍)の腕を比べたり、音楽のわ(🍒)かる者と(❇)わか(🛁)らぬ者とを(🈶)差別した(🐖)りす(🏝)る(🐹)ような(🥊)世(👯)界とは、似(🅱)て(🔏)も(🍨)似つかぬ世界(⏫)(jiè(🧖) )なのじゃ。」(🎌)
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