オナニー は いつから6

A「(🏃)じゃ、どんな(🔰)スタイル？(🗃)」

A　調子に乗(🤡)つて(🌿)とりと(🕠)めの(🎱)無(🏰)い事ばか(🎥)り申し(🈯)上げて(🙊)恐れいり(🈹)ましたが、とにかく、お若い頃の将軍(🚶)家の(🐊)御日常は決し(👎)て暗い(🍨)ものではござ(🎦)いません(🍃)でした。む(🎨)しろ和(🎵)気靄(📲)々、とで(🥕)も(📇)言つてい(🔷)いくらゐ(🤳)のも(✳)のでございまして、その頃お作りにな(🌒)つたお歌(🎶)で、あま(🔸)り人の評判に(🛰)はならなか(📓)つたやうでありますが、綺麗なお(🤛)歌がござい(📐)ます。

A「神様、(📰)私は悪い事を致(🌛)しま(😳)した(🚀)。もう決してお母(🔋)様に※(🥇)(「言＋墟の(🕛)つく(☕)り」、第4水準(👷)2-88-74)をついたり、内證(📏)で人の(🛍)家へ這入ったり致しません」(⚾)

A　さて、きょう(⏱)は、何を(⚓)お(🤺)話い(📋)たしましょうかな。何も別にお(🍅)話(💆)する程の珍らしい事も(📯)ご(🖌)ざい(😶)ませ(🦆)ぬが(👿)、（こんなに気取らな(💌)い(🚒)と、(🤲)いい先生(🌟)な(🌡)ん(😡)だ(🍞)が）本当に、い(💬)つもい(✏)つも似た(🌓)ような話で、皆様も（(🍳)誰もいやしない）うんざりしたで(🎖)ございましょうから、(📖)きょうは一(⚫)つ(🔕)、山椒(🛵)魚と(💗)いう珍動物に(🐹)就いて、浅学の一端を(🖖)御披露(🤯)ひろ(➖)うしまし(👠)ょ(🤡)う。先日私は、(👥)素直な書生に(🦂)さそ(🤫)われま(🛀)して（いやな(🗑)事を言う）(👂)井の頭(⌛)公園の梅見としゃ(🤨)れ(💨)たの(💪)で(🍑)ありますが(💊)、紅梅(🌌)、(⛺)白梅、ほつほつと咲きほころび（(😖)紅(💲)梅(⛴)は咲い(👳)ていなかった）つつまし(😧)く(🅿)艶えんを競(🎭)きそい、まこと(📨)に物静(😵)かな、仙境とはかく(🗺)の如きかと、あなた、こ(🥊)なた、夢に(🔜)夢みる(🏷)ような思(🥖)いにてさ(🔓)まよい歩き、ほとんど俗世間に(🧀)在る(🤐)を(🍗)忘却いたし（親子どんぶり、親(🔌)子(🧐)どんぶり(📧)）(👩)ふ(🛡)と眼前にあら(🍦)われたる(🚭)は(💂)、(🧀)幽玄なる(🐺)太古の動物、深(🕵)山の（言うという字(😱)に(👇)糸二(😘)つか）巒気(🎖)らんきたゆとう尊いお姿、ご(🍵)そり(⛷)ごそりと(🎗)うごめいてい(🌺)まし(🎚)た。い(♎)や、驚(😄)かな(🔱)くと(⚓)もよろ(🧠)し(🉐)い。これが、その、れいの山椒魚(🍌)で(🐇)あっ(⚾)たとい(🍰)うわけ(💇)なので(🚾)あります。私たちは、梅が香に酔(➡)いし(🏹)れ、ふらふ(👯)ら歩い(🐶)て、知らず識らずのうち(🐦)に(🥗)公園(🚊)の水族館(🌓)には(🕔)いっていたのであります。山椒魚。私は(🍟)その姿を見て(🤙)直観いたし(🎽)ま(📼)した(🈹)。こ(📔)れだ！　これこそ私の長年さがし(⏭)求めていたと(🈷)こ(👈)ろの恋人(😜)だ。古(🎵)代そ(🛌)のま(🚆)まの(💚)におい(🏚)。純(❓)粋の、やまと。（ちょ(🤰)っと、こじつけ(🌔)）こ(📠)れは、全(🤷)く日本(🈵)のものだ(🐤)。私は、おもむろに(💮)、(🐊)かの同行の書生に(😇)向い、(🌏)こ(🍍)の山椒魚の有(👗)難さを(🐋)説(📛)いて聞(⛽)かせよ(📑)う(✔)と思っ(👙)た(🍗)とたんに、か(🐲)の書生は突如狂人の如く笑い出しましたの(🏡)で、私は実に不愉(😡)快(🍪)になり、説明を中止して(📇)匆(💝)々そうそうに帰宅いたした(🎱)のでご(🤹)ざいま(💦)す。きょうは皆(👿)様(💏)に、まずこの山椒魚の学(✋)理(🔤)上の説明(🌍)を(📷)少(🛠)しお聞かせ致し(🍀)まし(🏠)ょう。日(🥕)本の大(🌙)き(💉)い山(🍐)椒魚は、(🦂)これは世界(🚃)中でたいへん名高いものだそうで(🃏)ござ(🚟)いまして、私が最近、石川(🐆)千代松(📻)博士(💌)の(👋)著書な(⭕)ど(🌓)で研究い(✴)た(🌏)しましたところに依よれば、いまから二百(💘)年ばか(🚿)り前に独逸ドイツの(😀)南の(🌳)方で、(🧔)これまで見(🌐)た事も無(🖋)い奇(🏯)妙な形の化(🚝)石が出まして、或(🛩)るそ(🌡)そっかしい学(🔆)者が、(🔵)これこそは人間の(🌖)骨だ、人間は昔、こんな(🧀)醜い姿(🚫)をして這はっ(🚛)て(➰)歩いていたのだ、恥を知(😉)れ、などと(🎰)言って学界の紳士たち(🚫)をおどかした(🌳)の(🔵)で、その石は大(🚫)変有(🌛)名(🅾)になりまして、貴婦人はこれを憎(🏥)み、醜(🏛)男(🧑)は喝采(🏳)かっ(🍩)さいし(🎞)、宗(🏗)教家は狼狽(🕴)ろうばいし、牛太(👕)郎は肯定し(🤰)、捨てて置かれぬ(🍕)一大(🗻)社会問題にさ(⛄)えな(👤)りかけて来ま(⛑)した(🙁)ので(🐘)、当時(🍅)の学界の権(🚀)威たちが打ち寄り研究の結果、(🤘)安心せよ(🏜)、こ(🎫)れ(😍)は(📬)人間(🛂)の(🐽)骨ではない、しか(😘)しなんだかわか(📙)らない、(🔚)亜米利加(🐒)アメリカの谷川に(🥡)棲すむサンショ(🏢)ウウオと(📝)いう小動物に形がよく似て(🕠)いるが、け(♎)れど(🧝)も、(🔢)亜米利加にいるその(🍵)サンシ(😝)ョウ(🐶)ウオは、こん(💐)なに大きくはない、両者の間には、その大き(📔)さに於い(🤵)て馬と(😱)兎く(🚠)らいの相違があ(😥)る。結局(😼)、なんだかわからないが、まあ、大サンショウウ(💰)オとでもい(📖)う(🚹)ものであろ(🗓)う、と気のき(🆑)いたご(😜)まかしか(🥍)たをして、(💁)いまは(🏭)この(🏺)大サンショ(👾)ウウオなるものは(🧜)死滅して世界中のどこにも(👗)いない(😴)、居らん(🚟)！　と大声(🛏)で言って(🐘)衆(🆚)口を閉じさせ、ひとまず落ちつく事にい(😴)たし(🐮)ました(🌆)が、さ(🗨)てその後、シーボ(🥜)ルトとい(🌽)う人が日本にまいりまして、或る(♊)偶然の(🎠)機会にれいの一件がのそりの(🚷)そり(✅)歩いて(💳)い(🚞)る(😏)のを(🍹)見つけ(🆙)て腰を抜かした。何千年も前に(🗺)、既に地球上(🗃)から影を(🐯)消したものと(🕳)ばか(🤹)り思(🗄)われていた古代(🎦)の怪物が、生きての(🏃)その(🖍)そ(📴)歩いている(🕗)、ああ、ニッポンに大(🍩)サ(🐅)ンショウウ(💔)オ生存(🏮)す(🏘)、と(🕚)世界中の学界に打電いたしました。世(📉)界(🏻)中の学者もこれには(📊)、めんくらっ(🚋)た。うそだ(🖋)ろう、シ(♌)ーボルトという奴は、(😺)も(🆖)とか(🌧)ら(🦃)、ほら吹きであった、などと分別臭(🐙)い(⛹)顔をし(🧖)て打ち消(😎)す学者もございましたが、ど(🗡)うも、(🎚)そ(🍖)の(🤺)ニッ(📆)ポンの大サンショウウオ(🤬)の骨(💰)格(🙅)が(🗞)、欧羅巴ヨー(🥫)ロッパで発見せら(🥨)れた(😩)化石とそっく(🍨)りだという事が(🐓)明(🎸)白(😀)になって(📑)ま(🧛)いりました(✖)ので、知らぬ振りをしている(⛓)わけにもゆか(👤)ず、ここに日(🚟)本の山(🤚)椒魚が世(🍎)界中の(🍎)学者の重要な(🎩)研究課(📮)目と相なりま(📃)して(📶)、(🎐)いやしく(🌘)も古代の動物に関心を持つほどの(💸)者は、ぜ(🔲)ひとも一度ニッ(🏗)ポンの大(⏸)サンショ(💆)ウウオにお目にかから(🈁)なけれ(🤨)ば話にな(🚙)らぬと(🎃)まで言(💠)われるようになって、なんとも実に痛快無比、御同(💥)慶のいたりに堪えま(💪)せん。思っても見よ(🎿)（また気取りは(⌚)じめた）太古の動物(📆)が(🚴)太古そのままの姿で、いまもなお悠然とこの日本の(🛂)谷川に棲息せいそ(🤤)く(🐧)し繁(🍌)殖し、ま(👚)た静かにものを思いつつある様は(📀)、これぞ(🅱)ま(🐀)さ(💳)し(🧣)く神ながら、万古不易(🎡)の(⏱)豊(🏥)葦(📃)原とよあしは(💝)ら(⏱)瑞(💅)穂国みずほのく(🕑)に、か(🦃)の高志こし(🏺)の八(🕎)岐や(👓)またの遠呂智おろち、または稲羽(🤸)いなば(🧔)の兎(⚾)の(📰)皮を剥はぎし和邇わに(🙎)なるもの(🔩)、すべて(😽)この山椒魚(🥈)では(🧦)なかったか(🤞)と（脱線、(⏺)脱線）私は思惟(🏎)しいつかまつ(🔎)るのでありますが、反対の意見をお持ちの学者もあ(🎥)るか(🕥)も知(🌓)れ(🈺)ま(🤦)せん(🧙)。別段、こだわるわけ(⛰)ではあり(🌂)ません(🤶)が、作州の津山から九里ばかり(📵)山奥へは(👖)いったところに向湯原村というところがあ(🛑)りま(🔶)し(💇)て、そこにハン(⏱)ザ(🐧)キ大明神とい(🔽)う(🐙)神(🎌)様を(🛷)祀まつっている社やしろがあ(🕘)るそうで(🆗)す。ハンザキというのは山椒(🤦)魚の方言のような(💪)も(🏚)の(🥜)でありま(🐓)して、(🔷)半(🕹)分に引き裂(💪)かれてもなお生きて(🗑)いるほど生活力が強い(🐰)という意味があ(🐧)るので(🌰)はなかろうかと思(🕹)いますが、そのハンザキ大明神と(⚽)してまつられてある(🤲)山椒魚も、おそろしく強く荒(🚏)々し(🤶)いものであったそうで、(🍣)さかんに人間をとって食べ(🚠)たという口碑こうひがありまして(🤽)、(🙋)それは作陽誌という書物に(⬆)も出てい(🏺)るよ(😜)うで(👖)ござい(🖤)ます(💩)。あんまり人(🗃)間(🍪)を(⛔)とっ(🕵)て食(🥗)べるので、或ある勇(🚣)士(🛏)が(🍮)ついに之こ(⛰)れを退治して、あとの(♉)祟(📶)た(🏾)たりの(🚽)無いように早速、大(👽)明神として祀り込(💴)め(👔)て(🏛)うまい具合にお(🅱)さめたという事が、その作陽誌(🌰)と(👞)いう書物に詳しく書か(📒)れて(🏣)いるので(❤)ございます。いま(🔈)は(📽)、ささや(😯)かなお宮ですが、その(🎛)昔は(🌭)非常に大(🦒)きい神(🏢)社だったそ(🌥)うで、なんだか、八岐やまた(🔡)の大蛇お(🚶)ろ(🐥)ちの話に似ているようなところもある(🔔)ではございませんか。決して、こだわるわけでは(🥎)ありませ(♍)ぬが、作陽誌によりますると、その(🏍)ハンザキの大きさが(🌔)三丈もあっ(🤰)たというの(🐀)ですが(🧓)、それ(👫)は学者(🙄)たちにとって(📉)は(☕)疑(🎣)わしい事かも(🌲)知れませんが(🎍)、(👇)どう(⭕)も私は人の話を疑う奴はま(🧕)ことに(💿)きらいで、三(🤵)丈(🌴)と(🚂)言っ(🛃)たら三(🚌)丈と信じたら(🕔)いいで(🖖)はないか。（何も速記者に向って怒る(💐)必要(🌦)はな(⏭)い）と(🎌)にかく(💷)昔(💏)は、(🌸)ほうぼうに山椒魚が(🤤)い(😞)て、そうしてなかなか大きいのも居ったという事(🎒)を私は信(👼)じたいの(🍔)で(🤹)ご(🤣)ざいます。いったいあの動物は、(🥐)から(💭)だ(🚆)が扁(🚨)平へんぺいで、そうして年を経(🗼)ると共に、頭(✡)が異様(💂)に大きくなり(😶)ます。そう(🏾)し(✏)て口が大きくなって(🅰)、い(🌚)まの若い人たち(🧥)などがグロテス(🎙)クと(🛥)か何(🙌)とかいって敬遠したが(🦑)る種類の(🌇)風貌(🍕)を呈してまいりま(🌻)すので、昔の(🙊)人が(🛋)これを、た(🧝)だ(🌎)ものでないとして畏(📨)怖いふしたろうという事も想(🕞)像に難くないのであり(📍)ます。実際また(🍭)、いま日本(🚕)の(📉)谷(🌦)川に棲(🛡)息している二(😍)尺か二尺五寸(🕦)く(🤞)らいの山椒魚でも、くら(♈)いついた(🏏)り何(🍬)か(📉)すると酷ひどい(🏓)そ(🈯)うです。鋭い歯はありま(🥇)せんけれど(🧣)も何せ(📻)力が(🏼)強うござい(♈)ますから、人間(🆖)の(🏊)指(👓)の一本や二本は(🚏)、(🔋)わけなく(🦇)食いちぎるそう(🐮)で、どうも(🎥)、(⏳)いや(🎡)になります(🐣)。（失言）その点に(🎎)就いても(🈷)私は山椒(👊)魚に対(💵)して(🗒)常に十分の敬(👖)意を怠ら(🌹)ぬつもりでございます。割(🚻)合にお(♊)となしい(⛷)動物(🌿)で(🚪)ありますけれど、あれで、怒(⬜)ると非(🚡)常にこわいものだそう(🐘)で(🥗)、稲羽い(🎣)なば(🐝)の兎も、あ(😮)るいはこいつに(💘)やられたの(🤥)ではなか(🎈)ろうか(⭕)と私はにらん(🥒)でいるのでございますが、これに(📵)就いてはなお研究の(🎌)余(🚒)地(🐢)も(⛵)あ(🗿)るようでございます。妙なもので、あのように鈍重に見えていても(📥)、(♌)ものを食(📣)う時(🛩)に(🌪)は実に素早(🕵)いそう(⛰)で(😴)、(🏼)静かに瞑想めいそう(🎒)にふけ(📼)っている時でも自分(⛺)の(🏭)頭(🗼)の側に(🐉)他の動物が(🛑)来ると、パッ(🌌)と頭を曲げて食(🧒)いつく、是(🕎)これ(🚸)がどう(🕒)も実に(🥖)素(💘)早いものだそうで、話に(🚯)聞(⬆)いてさえ興醒きょうざ(🎑)め(😽)がする(😩)くらいで(🔥)、突如として頭を(🔋)曲(🥄)げて、ぱ(💹)くりとや(👀)って、(🔟)また静かに瞑想にふける。日本(🍥)の(🌔)山椒魚は、あのヤマメという魚を食っているのですが、(🎸)どうしてあ(🚰)んな敏捷な魚を(🥦)とっ(🎆)て食えるか(😹)、(📈)不思議(🌞)なく(🗻)らいであります(🕎)。それには(🎒)あ(👴)の(🎍)山椒(🔍)魚(🥏)の(📦)皮膚の色がたいへ(⬅)ん(🅾)役立っ(🤝)ているよ(🥫)う(😁)でありま(🌟)す。かれが谷川の岩(🤚)の下(🏯)に静かに身を沈めている(👣)と、泥だか(🖌)何(🌒)だかさっぱりわか(📞)らぬ。それでか(😤)れは、(⌚)岩穴の出口の(⛅)ところに大きい頭を置いて(😌)おきまし(🔝)て(☝)、深くものを思う(🏚)ておりますると、ヤマメがち(👐)ょいと(📅)そ(⌛)の岩(💏)の下に寄って来(😞)る、と突如ぱくりと大きな口をあけてそれを食べる、遠くまで追いかけ(🚎)て行くという事はか(🗳)らだ(🥓)が重くてとても(🗑)出(📹)来ない、そのか(🏌)わり自分の頭(🍖)のすぐそば(⏭)に来たなら決して逃がさずぱくりと食べる、そ(🖍)れは非常に素早いものだそうであ(🚜)ります(🗄)。昼は(❔)たいて(🕉)い岩の(🎷)下などにも(📃)ぐっているのですが、(🧚)夜(💋)はのそ(🛋)のそ散歩に出か(📬)ける。そうしてずいぶ(🥕)ん遠く下(⌛)流にまで(❕)やって(🏒)来る様(🐉)子で(🎀)、(🆒)たいへん大きな河の(💴)河口で網を(🍳)打って(🏂)いた(🏫)ら、その網の中(🥫)にはいっていたな(🚦)どの話(🖼)もあるようでご(🗣)ざ(🤑)い(🖍)ます。だいたい日(🥒)本のどの辺に多くいる(✳)のか、それ(🏮)は(🍩)あ(👩)の(🌿)シー(🔅)ボ(👈)ルトさ(😒)んの他にも、(🏫)和蘭オ(⏺)ラン(🥀)ダ(🕖)人のハンデルホーメン、(🎁)独(🥩)逸ドイツ人のライ(💌)ン、地理学者の(🖤)ボ(🥍)ンなんて人(🚞)も、(🌂)ちょいち(🎬)ょ(🏭)い調べていましたそうで、また日本でも古くは佐々木忠次(🐣)郎とかい(♋)う人、石川博(🖕)士など実地に深(🗻)山を歩(🥘)きまわって調べ(🚉)てみて(🚹)、その(🌳)結果、(💺)岐(🌏)阜の奥(🔉)の郡上ぐ(😗)じょう郡に八(📉)幡は(🙏)ちまんという(👸)ところ(😤)がありまし(🤪)て、そ(❎)の(🗳)八幡が(💽)、(📲)ま(🐝)あ、東の境(💘)になっていて(🔙)、(🚁)その以東に(🦋)は(🔍)山椒魚は(🤤)見(🏄)当らぬ、そうして(🆙)、(🕙)その八幡から西、中(🥫)央山(🛄)脈を伝わ(🎷)っ(🌡)て本州の端ま(⛑)で山椒魚(🎻)はいる、(😔)と(🗾)いう事に(📠)ただい(🌚)まのところ(⏺)ではなっているよう(🎷)でございます。周防(👋)すおう長(🌭)門な(😌)がと(🍼)にもいるそうですし、石州あたりに(🖌)もいるそうです。それから、(🌄)もう一つは、琵(🧠)琶湖の近所から伊勢、伊賀、(📝)大和、あ(📜)の辺に山脈(🤢)がありますが(⛳)、あの(⚡)山(😿)脈(🌃)にもちょ(🍏)いちょ(🙅)い居るそうで(🔥)ございま(🍜)す。その他は、四(🧝)国にも九州に(🎩)もい(🔳)まのと(🏟)こ(🏉)ろ見当(🕙)ら(🅿)ぬそうで、箱根サン(🥌)ショウウオと(🍹)いう(🏳)のが関(🐰)東地方(👀)に棲息して居りますけれども(🎣)、あれ(🍯)はまた全(🕡)く違った構造(🧒)を(👝)持って(🈷)い(🥒)るもの(🤽)で、せいぜい蠑※(「虫＋原」(🐅)、(🕠)第(🥄)3水(🥢)準1-91-60)いも(🍈)りくら(🥉)いの大(♒)き(👛)さ(📨)でありま(📂)して、それ以上は大きくなりま(😼)せ(🛏)ぬ。日(🥩)本の山椒魚が、とにかく(🥛)古代の(🤞)化石(🌠)と同じくらいに大きいという(🔟)ところに有(🍥)難さがある訳でありまして(🌜)、文句無しに世(🛃)界一ばん(🏹)、ここに私の情熱もお(🅱)の(❣)ずから湧(🐈)いて(🚪)来て(💇)、力(🍌)こぶも(🤟)はいってま(🏵)いります次(🗽)第でございます。最近、日(🐮)本で発見せられた山(👒)椒魚の中で(🏔)一ば(📝)ん大きいの(🕧)は、四(🎿)尺五寸、まず一メートル半と(🍏)いう(🏔)ところ(💭)で、そ(🕋)れ(❕)以(🈵)上の(🕒)ものは、ちょ(⛲)っと見当らぬそ(🧝)うでござ(🐵)います。けれど(❕)も(🧗)、(📢)伯耆国(⤴)ほ(✝)うきのくにの淀江よどえ村とい(👨)うところ(🦒)に住んでいる一老翁が、自分の庭の池(🦒)に子供の時分(🐂)から一匹の山椒魚(🏋)を飼(🛂)って置いた、(💅)それ(🐹)が(😲)六十年余(🌗)も経って、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚に(🌡)な(🕌)って、時々水面に頭を出すが、その頭の幅だ(🎰)けでも大変なもので、幅三尺、(🌉)荘厳です(🤒)なあ、身のたけ一丈、もっとも、この(🚛)老翁(🏫)は、実にずる(🌝)いじいさ(🍰)んで、池の水を必要以上に濁らせて、水面には睡蓮すいれんを(⚓)い(👒)っ(✴)ぱ(📫)いはびこらせて、その(❔)山椒魚(🥈)の姿を誰にも見せな(🐆)い(🎦)ようにた(🤽)くらんで、そ(🎶)うして自(🅿)分ひとりで頭(👪)の幅三(📮)尺、身のた(🔙)け一丈、と力んで(🐩)い(👅)るのだそうで、それは或る(🎍)学者の報告書にも見え(👴)ていた事で(🚩)ご(🐎)ざいますが、その(🎟)学者は、わざわざ伯耆(🏄)国淀江村まで出かけ(🐿)て(🏼)行ってそ(✊)の(🌴)老翁に逢い、もし本当に一丈あるんだったら、(🐏)よほど高(🥈)い金を出して買ってもよろしい、(✖)ひとめ見せてくれ、と懇願した(🐨)が、老翁はにやりと笑って(✴)、いれものを持っ(🚔)て(✅)来た(🏌)か、と言ったそうで、実に不愉(🐽)快、(😪)その学(🛂)者も「面(🎥)妖めんようの老頭(👓)にして、いかぬ老頭(🈺)なり」とその報告書にしるしてありま(🎀)す(💧)くらい(〰)で、地団駄(🌲)じだんだ踏んでく(🙁)やし(🚚)がった(🚽)様が、その一句に(☝)依よ(🖋)っても十分(🚧)に(👱)察(🚅)知できるの(🐱)であり(🎶)ます。その(🛁)山椒魚(🛡)は(💢)、その後(⏬)どう(🌈)なったか、私も実は(💟)、それほどの(💳)大きい山椒魚(💱)を一匹欲し(🏴)いものだと思っているのでありま(🌰)すが、どうも、いれもの(🏑)を持って来たか、(🥀)と(🔎)言われると窮します(👛)。バケ(📢)ツぐ(㊗)らいで(🌳)は間に合いません。けれど(🍱)も、私は、い(🐶)つの(🚑)日か(💨)、一丈ほ(😺)どの山椒(😎)魚を、わが(🦎)ものにし(🛐)たい、そうして(✍)日夕相親しみ、古(💅)代の雰(🔅)囲気(♎)にじ(😱)か(📩)に触れてみ(🤢)たい、深山(🐀)幽谷のいぶき(💛)にしび(🏦)れるくらい接してみたい、頃日けい(🔜)じつ、水(♉)族館にて二(👩)尺(🗽)くらいの(😤)山椒魚(㊙)を見て、それから(🍈)思うと(😁)ころあっ(🏧)てあれこれと山椒魚に(🚉)就つ(🐸)いて(🤮)諸文(🥤)献を調べてみましたが、調(🐩)べて行(🏋)く(🙏)うちに(😞)、どう(💘)にかして、日(🚸)本一(😵)ば(🚶)ん、いや(🛍)日本一ばんは(🔱)即ち世界一ばんと(🚭)いう事にな(☔)りますが、(📹)一ばん(🤫)大きな山椒(🌀)魚を私の(💎)生きて在るう(➗)ちに、ひとめ見たいものだという希望に胸を焼かれて、これ(⛅)ま(🔅)た(⏬)老いの(🚙)物好き(🐥)と、かの(❎)貧書生（(🍛)ひ(㊗)ど(🏢)い）などに笑われるのは必定と存じますが、神よ、私はただ(🍊)、大きい(😎)山椒(🍹)魚(🤙)を見たいので(⬆)す(⏮)、人(🔺)間、(🏆)大(👀)きいものを見たいというのは(🏖)これ(🥎)天性にして、理窟(🚢)も(🥜)何もあり(🎎)やせん！　（本音(🏳)に(🔨)近し）(🐱)そ(📹)れは、どのように(🐩)見(🔲)事(🈯)なも(🌼)のだろう、一(💇)丈でなくとも六尺(🏷)でもい(🐜)い、想像する(🦔)だに胸がつぶ(❄)れる。まず今日(🕸)は、こ(🤣)れくらいに(⏬)して置きま(🐹)しょう(🥤)。（ば(🚒)かばかしい）

A「帝国ホ(🤙)テル」(🐋)

Aも(🦅)とも(🖖)と(🎶)地唄じうた(💢)の(🎺)文句には辻褄つじつまの(🤵)合わぬ(🕢)ところや、語法の滅茶苦茶めちゃくちゃなところが(🍱)多く(🍥)て、殊更こと(🚘)さ(😣)ら(📊)意味を晦渋かいじゅうに(🔋)したの(🚖)かと思わ(😣)れるものがたくさんある。それに(❌)謡曲(🔷)や浄瑠璃(👝)の故(🏠)事こじを(✖)蹈(😜)ふ(🏧)ま(🏦)えているのな(🔟)ぞは、(👪)その典拠てんきょを知ら(Ⓜ)な(💸)いではなおさ(🗯)ら解釈(📆)に苦しむ訳で、「狐※(「(🍍)口＋(🕵)會」、第3水準1-15-25)こん(🎌)かい」の曲も大方別(😡)に基もとづくとこ(🌓)ろがある(🍔)の(🏓)であ(🔫)ろ(🥙)う。しかし「(🏷)いたわし(😅)や母上は(👱)花の姿に引き替えて」と云い、「母も招(😞)けばうしろみ返りて、さらばと云わぬばかりにて」と云(🍨)い(🅰)、逃にげて行く母を(🕌)恋こい慕した(📮)う少年(👨)の悲しみの籠(👳)こ(🖤)もっていることが、当(🌋)時の幼(🕡)いとけない自分に(🥦)も(💀)何(🐭)と(🍽)はなしに感ぜ(🔮)ら(⬅)れ(📚)たと見える。その上「野越え山越(🏰)え里(👊)打ち過ぎ(🍟)て」と(📺)云(🛫)い、「(🐅)あの山(😹)越えてこの(🧤)山越えて(🎍)」と(🏿)云(🌈)う詞には、どこ(📴)か子守唄こ(🚹)もりうたに似た調子(⛱)もあ(🐱)る。そしてどう(💜)云う連想の作用か、「狐(⛅)※(「口＋會」、(👦)第(🈚)3水準1-15-25)こん(🗾)か(🚪)い」(🏧)と(🦐)云う文字も意味も(🙍)分るは(⬜)ずはなかっ(🚼)たのに(🎼)、そ(🎨)ののち幾いく(👻)たびかこの曲を耳にす(🛠)る(🚿)に随したがって、それ(🙍)が狐きつ(🔅)ねに関係(⏩)の(🏼)あるら(🔹)しいことを、おぼろ(🈵)げながら悟さとるように(🥞)なった。