一四(一九(jiǔ(✒) )八(bā ))
二二(èr )(二(🌙)二(📦)七)
本(běn )篇には(🐍)孔子(🕉)(zǐ )の徳行に関(🏪)することが主(🚬)とし(⛔)て(✳)集(jí )録されている。
○ 以上(🧝)の(🥦)三(🔟)(sān )章、偶然か、論(🎾)語(yǔ )の(📀)編(💡)纂(🐨)者に意あ(♍)つてか、孔子(zǐ )の門人(📿)中最(😰)も目(mù )立(lì )つている(🈁)顔(yá )渕と子路と子貢(gòng )の三人を(☔)つぎつ(🗝)ぎにとらえ来つて、そ(⛓)の面目を躍如(🈶)た(🕉)らしめ(🚓)ている。この三章(🔧)を読むだ(😁)け(📷)でも、すで(🏨)に(🥛)孔門の(🚦)状(🏑)況(🦃)が生き(🛳)生きとうかがわれる(🦇)ではな(🔍)いか。
一(😊)九(二(èr )〇三)
○ 匡(🗡)==衛の一地(🤶)名(míng )。陳(ché(🤳)n )との(🤚)国(guó )境に近い。伝(yún )説(💧)によると、魯の大夫季(jì )氏の家臣(chén )であつた陽虎(✖)と(💩)いう人が、陰(yīn )謀に失敗して国外(wài )にのがれ、(💼)匡において暴虐(nuè )の(🏷)振(zhèn )舞があり、匡人は彼を怨んでいた。た(🐬)また(☕)ま孔子の一行が衛(🎏)を去(🕸)(qù(🚤) )つて陳に行(🕠)く途(🐇)中(👇)匡を通(🕍)りかかつたが(🐓)孔子(😞)の顔(🍅)が(🚦)陽虎そつくりだつたので(🍟)、(🆚)匡人は兵を(🤝)以て一行(♉)を(⌚)囲むことが五日に及(jí )んだ(🎆)というのである。
○ 子路は無邪気ですぐ得意(😙)にな(🕟)る。孔子(zǐ(🍗) )は(✖)、すると(🕕)、必(👁)ず一太(🚳)刀(dāo )あびせるのである。
「文王が(😿)な(🍟)くなられた後(hò(🕌)u )、(🧦)文(😳)(wén )と(🍋)いう(🍜)言葉の内(🏸)(nèi )容(ró(✔)ng )をなす(🚱)古(gǔ )聖の道(🦓)は、天意によ(😰)ってこの私(sī(🏷) )に継(💍)(jì )承(🧠)されて(🗻)いるではないか。もしそ(🙁)の文を(👒)ほろぼそう(📷)とするのが天(🈯)意(yì )である(🐀)ならば、何(hé )で(🚜)、後の(🐭)世(💹)に生れたこの私に、文(wén )に親(qīn )しむ機会(huì )が与(yǔ )えられよう(👒)。文(wén )をほろぼすま(🚅)いというのが天意(yì(👥) )であるかぎり(🚽)、(📭)匡(🏽)(kuāng )の人た(🐌)ち(📹)が、いったい私(⚡)に対(🏢)して何が出(🔧)(chū )来る(🌘)というのだ。」
二七(qī )((🦗)一七四)
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