日本《恒松 祐里 エロ》2行目ライン
恒松 祐里 エロあらすじ
「(😠)恭敬な(🎩)の(🤚)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(💐)ない(✈)と窮(💧)屈になる(🆎)。慎重なのはよい(🍮)が、そ(🥐)れが礼にかなわな(🌞)いと臆病(bì(⚽)ng )に(🤯)なる。勇(👍)(yǒng )敢なのはよいが(🏦)、(Ⓜ)そ(🔛)れ(➗)が礼(🦖)にかなわないと、不(bú )逞(chě(👳)ng )にな(🖇)る。剛直なのはよいが(🙋)、それが礼(lǐ )にかなわ(♊)ないと苛(🔂)酷になる(😖)。」
「(😾)楽師の摯し(🍠)が(👈)はじめて演(🚹)奏した(💝)時(shí )にきいた(⛵)関(✂)雎(💊)かんし(🚁)ょの終曲は、(🥢)洋(🔩)々として耳にみち(🍗)あふれ(🖐)る感があった(🕸)のだ(🚋)が――」(🦓)
一五（(🎌)二二〇）
○ これは孔(kǒng )子晩年(🚄)の言葉に(🍐)ちが(🐬)いない。それが単なる(🎾)無(😸)常観か、過去(🚰)を(🍤)顧みて(🛥)の歎(🎒)声(🔉)か、或(huò )は、(🔓)た(🎮)ゆみ(🌗)な(✏)き人間(jiān )の努力を(🎪)祈(🦀)る声かそもそ(👖)もまた(🚚)、流転を(😃)とおして流る(🔳)る道の永遠性を讃(💳)美する言葉か、それ(🛤)は人おの(🥍)おの自らの心(xīn )境によつて解(🏈)する(🐆)がよ(💵)かろう(🆔)。ただ(✡)われわれは、こ(🕑)うした言葉(🧚)の裏(lǐ )付けによつて、孔子(⛳)(zǐ(🔇) )の他の場(🐌)合の極めて平凡(fán )らしく見える言葉が一(🎠)層(céng )深(shēn )く理解されるであろうことを忘れてはならない。
○ (😋)本(běn )章は孔子(👂)が(🥧)すぐれた君主の出ないのを(⬜)嘆いた言葉で、そ(🐦)れを直接(🕡)い(🍧)う(🐊)の(🧟)をはばかり、伝(yún )説(shuì )の瑞(ruì(🍅) )祥を(🗝)以(yǐ )てこれに代えたのである。
一〇（一(💄)九四）
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