「安(💂)んじ(🚖)て(👥)幼(㊗)君の(🦒)補佐を頼(🥚)み、(📇)国政(⏰)(zhèng )を任せるこ(📤)とが出(chū )来(🤨)、重大事に臨(👑)ん(🍐)で(🦖)断じ(🕣)て節操を曲げない人、かような人を(🍲)君(jun1 )子人という(🗣)の(💸)であろう(🍐)か。正にかよ(🚈)うな人をこそ君子(zǐ )人(rén )というべきであ(🌵)ろう。」
「共に学ぶ(🏋)ことの出来(♑)(lái )る人はあ(✂)ろ(🛶)う。しか(💘)し、(🍼)その人たちが共に道(dà(💽)o )に精進すること(👝)の(😉)出(🐚)(chū(🍈) )来る人であるとは(📫)限らない。共(gò(🐘)ng )に道(dào )に(🚳)精進することの出(chū )来る人(😡)はあろう。しかし、(🐏)その人たちが、いざ(🍽)という(💮)時に確乎たる信念に立って行(háng )動を共にしうる人であ(😌)ると(🥓)は限(xiàn )らない。確乎たる信念に立(🚰)(lì )って行動(🤳)(dòng )を共にしうる人はあろう。し(🚼)か(🥤)し、(⛷)そ(🤵)の(👗)人(🏝)(ré(🚬)n )た(🥖)ちが、複雑(zá )な現実(🏼)の(🍓)諸(zhū )問(wèn )題に当面して、(🍂)なお事を誤(wù )らない(🕡)で共に進みうる人(📝)であるとは限(😞)ら(⛰)ない。」
「音楽(lè )が正(🖌)しくなり、雅(yǎ(⏺) )がも頌(😻)(sòng )しょうもそ(🏻)れぞれそ(🎆)の所を(🎚)得て誤用さ(⛪)れないようになっ(🍀)たのは(📔)、私が衛から魯(🧞)に帰(🆎)って来たあとのことだ。」
○ 本(běn )章は孔子が(📥)すぐれた君(jun1 )主の出(🏷)(chū )ないのを嘆い(🤗)た言葉で、それ(🍈)を直(zhí )接い(👆)うのをはばかり、伝説(shuì(🛴) )の瑞祥を以てこれに(🚜)代えたのである(🛢)。
「文(🤖)(wén )王がなくな(🛎)られた(🔑)後(hòu )、(🎤)文(wén )という言葉の(🔭)内(💃)容(♎)をなす古(gǔ )聖の道は、天意に(🎃)よっ(🚗)てこの私に継(💩)承されている(🖲)で(📺)はないか。も(🍏)しその文(wén )をほろぼそうとす(💆)るのが(🏣)天意であるなら(📒)ば、何で、後の世に生(👻)れたこの(🌡)私に、文に(🏼)親(🥧)しむ機(jī(💣) )会が与(yǔ )えられよう。文(wén )をほろぼ(⬜)すまいというのが天意であるかぎ(🎐)り(🔉)、匡の人(rén )たち(➗)が、(🔣)いっ(🎍)たい私(🎓)に(🦌)対し(🍅)て何(👓)が(➡)出来るという(🉑)のだ。」
二(二〇七(😟)(qī ))
○ 大(🍧)(dà )宰(🕜)==官名で(😸)あ(✋)るが、どんな官(🚯)で(🥤)あるか(📁)明(⤵)らかでない(🗽)。呉の官吏だろ(🎪)うという(⛷)説が(😛)ある。
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