真(zhē(🍄)n )木(🌉)和(📦)泉の死(📑)を聞いた(🍌)ことは、(🏘)半(🚗)蔵(⬛)にもい(📤)ろいろなこ(🚅)とを考え(♟)さ(🍵)せ(🧦)た。景蔵の手紙にもあるよ(🔓)うに、対外(wà(💜)i )関係のことにかけては硬派中(🥒)(zhōng )の硬派と(💖)も言うべき真木和泉(quán )らのような人たちも、もはやこ(🕣)の世にいなかっ(🚿)た(🧣)。生前幕府(🌛)(fǔ )の(⛓)軟弱な態度を(🏚)攻(gōng )撃(jī )すること(🥁)に力をそ(🍔)そぎ、横浜鎖(suǒ )港(🍹)(gǎng )さこ(♉)う(🐬)の談判(🦃)にも海(hǎi )外使節の派遣にもなんら誠意(🏾)の見るべきものがないとし、(💿)将軍の名(mí(👿)ng )によって(🍍)公布された幕府の攘夷(yí )もその(🍖)実(🥊)(shí )は(🕉)名(🙃)のみであるとし(🎍)たそれら(🌋)の志士(🤪)たちも京都(🦗)(dōu )の一戦を最後にし(🔄)て、(🌅)そ(🍱)れぞれ(👼)活動(📃)の舞台(🐁)から去って行(🔄)った。
と(🚁)言って相(🔹)生町あいおいちょうの家(🧡)の亭(tíng )主(zhǔ(🤶) )ていしゅが(📞)深(🛶)川の米問屋(😼)(wū )へ(🥟)出かけ(😗)る前に(🦔)、よく半(bà(✉)n )蔵を見に(🧝)来(🛢)る。四(sì(⛑) )か月(yuè(🍴) )も二階(🎤)に置い(🙍)てもらううちに(💙)、半(bà(💲)n )蔵はこ(🍹)の(😃)人(🕝)を多吉さんと(➖)呼び、かみ(💕)さん(🔻)をお隅すみさんと呼び、清(💈)元きよもとのけいこ(☕)に通かよっ(🦋)ている小娘(niáng )のことをお三輪みわさんと呼(🛴)ぶほどの親(qīn )しみ(🚃)を持つように(🌼)なった。
後殿しんがりの浪士は(🐴)上(shàng )伊(📔)那(🌝)から引ッぱって来(⛰)た百(bǎi )姓をなかなか放(⛵)そうとしなかった。その百(🔠)(bǎ(🆎)i )姓は(❌)年(📽)(nián )のころ二十六(🈵)、(👏)七(🤗)の働き盛りで、荷物を(🌹)持(chí )ち運(👲)ば(🉐)せ(🥜)るには屈強(🔕)な(➕)体(tǐ )格をし(➗)ている(📉)。
この真木和泉の死について(🏀)、景蔵の所(🚊)感(🕳)もその手(🚟)(shǒu )紙の中に書(shū )き添(tiān )え(👥)てある。尊(zūn )王と攘(rǎ(🎇)ng )夷(yí )と(🆖)の一致結合をねらい、それに(🙇)よって世態の変(biàn )革(😚)を促そ(🍋)う(😣)とした安政(🙇)(zhèng )以来の志士の運動(🏞)は、事(🍞)実(shí )にお(🚔)いてその中心(🛌)の人物(🙋)を失っ(🚫)た(🕖)とも(📯)言(🤘)ってある。平(📔)田門(mén )人(📘)としての自(zì )分(fèn )らは――こと(🥂)に後(🌯)進(jìn )な自分ら(🐁)は、彼真木(mù )和(🕺)(hé(❔) )泉(🌓)が生涯しょうがい(🦗)を振り返って見(jiàn )て(🤱)、も(🌕)っと自(zì(🚤) )分らの進路を見さだむべき時に到(🈸)達したと(🌽)言っ(🗓)て(🤰)ある。
旧(jiù )暦十一月の末だ。二十六(🕑)日には冬らしい雨が朝から降(🌴)り(⌚)出した。その日の(💯)午(wǔ )後(🖍)になると、馬籠宿内の女(nǚ )子(🗼)供で家(🥦)に(🕣)とどまるものは少なかった。いずれも握飯(fàn )む(😖)すび(🛍)、鰹(jiān )節か(🐑)つおぶ(🥏)しなぞを持って、(🏃)山へ林へと逃(🎓)げ惑うた。半蔵の家でもお民は子(zǐ )供(gòng )や下女を連れて裏の隠居所(🐏)まで(🐶)立(👐)ち退の(🚶)い(😪)た。本陣(zhè(🐦)n )の(🔎)囲炉(lú )裏いろ(🕜)り(🐌)ばたに(🤶)は、栄吉(🕒)、(🚬)清助をは(📆)じめ(🚦)、(🗡)出(🈁)入り(❌)の百姓(🧥)や(🔊)下男の佐吉を相手に立ち働(🤓)くおま(☔)んだけが残(🃏)(cán )った。
「(🧠)どうも(🅾)、(✡)こ(🚰)んな膏(gā(🛩)o )薬こ(🌛)うやくをはるようなやり方じゃ、(🕹)これ(🥅)から(🆖)先のことも心配(pèi )です。」
多吉は別れを惜(xī )しんで、せめて十(🎎)一(yī(💑) )屋ま(👾)で(💻)は見送ろ(🦔)う(🍬)と言(yá(🅾)n )った。暇乞(🗺)いとまごいし(✒)て行く半(🌹)(bà(🦔)n )蔵の後(hò(⛹)u )ろ(🎣)から、(🌻)尻端し(🎯)りは(🚔)し(🎙)を(🎮)折(🧓)(shé )りながら追いかけて来た。
「青(qīng )山さん、表が(🌘)騒(sāo )がしゅうございま(🛑)すよ。」
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