(🥍)丸(🖕)山(shān )は、穩かに、百(🔃)姓(🐌)はそ(🛳)ん(🌅)なことをするも(🛑)んでな(👄)い、地主は親(qīn )で、俺(🐯)達(dá )は子供(gòng )の(😣)やうなものだ(🐪)、何事(🦕)も堪へし(🦖)のんで働くことは立(🌏)派(pà(🏘)i )なこ(👮)とだ。歸つたら(🌌)、皆(jiē )ん(♌)なにさう(🥨)云つた方がいゝ、差(chà )配さん(🥄)には自(zì )分(🤔)か(🍑)ら(🚻)よく頼んで置(zhì )いて(📑)あげるから、と云(💎)つた。
(🏵)源吉は馬(🕦)を橇につけて、(🐻)す(🍽)つかり用意(🖊)(yì(🤰) )が出來る(🛣)と、(🕞)皆が(🚜)來(🤪)る迄、家のな(🍇)かに入(rù )つ(🎗)た。母親は、縁ふちのたゞれ(⛎)た赤い(🕐)眼を手の甲でぬぐひながら、(🤷)臺所(🧟)で、朝(cháo )飯(fàn )のあと片(piàn )付(fù )をしてゐた(⌚)。由は、爐(⛷)邊に(📲)兩足を立(🐬)てゝ、開いてゐ(🏈)る戸口(kǒ(🔭)u )から外を見てゐた。
そこで、そ(🎬)れに「幹部(bù )」のものが(🐿)二人加(🔄)はつて、都(🚭)合(hé )五人(✌)で「停(🏺)車場(🍥)のあ(🛴)る町」の(🥢)地(dì )主の家(🍿)へ出(🏪)(chū )掛け(🕗)る(🗳)ことになつた。それから殘つた幹部が(🚴)、百姓二(èr )、三(🈲)人とで、村(🏕)中の百姓家を※(➕)(「廴+囘(huí )」、第(🚌)4水準(zhǔn )2-12-11)つて、(🕷)今迄(qì )の成行(🐪)きを話し、愈(💓)※(二(èr )の字点、1-2-22)す(⚓)つかり手を組み合(🚟)は(💒)せて、皆一緒に――一人も地(dì(🍬) )主(🚜)へ裏切る(🕰)ものがないやうに(🎣)、どし/\や(😫)ることにすると(🔑)いふこと(📒)を云(☔)つて歩くことにした(💩)。
「(♉)昔、(👨)こつた(💠)ら(🔓)ごと無かつたんだど、本當(🌆)に、お(🚆)つか(✅)なこと仕(shì )出來(⛺)す(👁)んだか。」
今迄(🤙)かな(🚕)り、皆(🌕)ん(🗂)なの氣持が一(🥦)緒にかたま(👕)つてグ(🌋)ツ/\と進ん(✅)で(😆)きたとき、この年(nián )寄つた(👠)百(🚆)姓(⤴)の言(🏦)葉が、皆(jiē )を暗(àn )闇(😅)か(🎯)ら出(chū )て來(🎱)た(🏖)牛のやう(🕞)に、ハツと尻ごみさした。かう(👡)い(👥)ふ(🏏)こ(🔁)とでは、(👃)百姓は牛(🏩)だつた。
丸山は、穩(📬)かに、百姓はそん(🔔)な(👾)ことをするもんでない(🚖)、地主(🐹)(zhǔ )は(💼)親で、俺(🌦)達は子供(🗄)のやうなものだ、(👾)何(🔌)事も堪へしの(🍠)ん(😺)で(🚙)働くことは(😟)立派なことだ(🔕)。歸つたら(🌒)、皆んなに(😴)さう云(🌙)つ(🖨)た方がいゝ、差配さんには自分からよ(🐚)く頼(lài )んで置いてあげるから(📇)、と云(🏍)つた。
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