「あれもいい人物じ(🏁)ゃ。大まかなところ(🔵)があっ(🔐)てね。」
孔子(🐋)は、そ(🈹)れ(🧀)っきり默々とし(🏤)て歩(bù )きつづけた。そし(🤶)ても(🐦)のの(🥇)半(🌀)町(dīng )も行った(🥎)ころ、ふと(💒)思(⏪)い出した(⛄)ようにいった。
懿(yì )子(🐪)は、その意味がわかってか、わからないでか、或(huò )は(👒)、わか(🛷)っても知らん顔をする方が都(😸)合がいいと考えてか、(🎬)重(chóng )ねて問(🐼)いただして(🤩)も見ないで、帰って(🧚)行って(🥩)しまった。孔(🐂)(kǒng )子(🔷)は、いくら(🤺)かそれが気がかりにならないでもなか(🍩)ったので(😜)ある。
とうとう一人がいった。
樊(fán )遅は(🕋)喜ん(🍲)だ。そ(🚅)れ(📙)はそ(📡)の中(zhōng )に(💖)、「違(🕧)わ(🔭)ない」という(🏙)言葉(👍)が見(jiàn )つかった(♐)からである。しか(🏉)し、数秒の後(hòu )には、彼の頭は却っ(➗)てそのた(🥝)めに混乱(luàn )しはじめた。とい(🍑)うのは、さ(🧕)っき孔(🌃)(kǒ(🏍)ng )子のいっ(🎱)た「違(🏪)わない(😆)」と、この(👑)言(💖)葉の中の「違わない」とは、まるで意(🙏)味が(😊)ち(🏨)がっ(🚖)て(♟)いそうに思え(🏼)たからである。後の場合の「違わな(🌱)い(🕍)」は、第一、父母の存命中のこ(🏸)と(㊙)で(🥅)ある(✝)。それに(🏁)、前後(⏹)の関係か(📦)ら(🐚)判断しても、初一念を貫けという意(yì )味(😇)に相違な(🐋)い。父母を亡(wáng )くしたあ(👒)との「違(⬅)わ(🤗)ない(🍿)」というこ(🛬)とが、そ(🈸)れと同(tóng )じ意(✴)(yì(🌯) )味だとは、どうして(🐓)も思(🌡)えない。言(📤)葉が(🗼)同(🎙)じな(🤸)だけに(💤)、彼は(💐)い(🍁)よい(🚏)よ判断に苦しんだ(📢)。
「比類(🚑)のない徳を身(🔆)に体していながら、国(🤭)(guó )の乱れるのを傍観(🌛)してい(🐰)るのは(🚖)、果して(🔐)仁(⛄)(rén )の(🍢)道に叶(👛)いましょう(⌚)か(🈁)。」
「それは(✂)あり(🚃)ます、しかし、それがどう(🔧)も、あまり馬(⛳)(mǎ )鹿げた(🐜)こ(🕋)とでございまして。」
(😹)そう彼は自(🦁)信し(♑)てい(🤗)る。そ(⌛)れ(🐋)にも拘らず、こう頻(pín )々(🏈)と失敗するのは、どう(😄)いうわけだろう(🔕)。腹(fù )も立つ。恥(🥒)(chǐ )かしくもある。し(🚙)かし、事(🐵)実は如(🌆)何と(🧖)もしがた(👈)い。
「如何にも、それ(✍)は(🕧)仁(📪)と(🈚)は云(✊)えませぬ。」
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