「大宰(🏙)(zǎi )はよく私のこ(💢)とを知っておら(〰)れる。私は若い(🎰)ころ(🎧)には微賎(jià(👼)n )な身(⏺)(shēn )分だったので、つまらぬ仕事をい(🥤)ろいろと覚えこんだものだ。しかし(🏨)、(🎶)多(🐄)能だから君子だと思(🥉)(sī )われたのでは赤面(😀)する。いったい君(jun1 )子(🚼)(zǐ(📯) )というも(💖)のの本質が多(👾)能(néng )と(😲)い(🐍)うことにあっていい(🎫)もの(🤧)だろうか(🔜)。決してそ(⚾)んな(➿)ことは(💲)ない。」
○ こ(📁)の章(🐕)(zhāng )の(👭)原(yuán )文(📅)は、(📿)よほど言葉を補つて見ないと意味(💩)が(🎏)通じな(🤟)い(🏮)。特に前段(🀄)と後段(duà(❎)n )とは一(🙇)(yī(😂) )連の孔子(zǐ(🐫) )の言(yán )葉(🥩)になつ(🥀)て居り、その間(jiān )に意味(⛷)の(⛏)連(😱)絡がつい(⛎)て(🌉)いない。また、後段(🏆)におい(🛍)ては周が殷(yīn )に臣事(🍛)したことを理由に(🤖)「至徳(dé )」と称讃してあるが、(💕)前(🦅)段に出ている武(➡)王は殷の紂王(wáng )を討伐した(👄)人であるから、文王(♈)時(shí )代(dà(📭)i )に対(🙈)する称(chēng )讃と見(🖥)(jiàn )るの外はない。従(😨)つて(🥘)「(😾)文(🔨)王(wá(😙)ng )」という(😭)言(yán )葉を補つ(🥂)て訳することと(⌚)し、且(qiě )つ賢臣(🀄)の問題(tí )で(🧟)前(qián )後を結び(🍋)つけて見た。しかしそ(🐥)れでも(💆)前(👷)後(hò(🥊)u )の(😩)連絡は不(bú(🍦) )充(chōng )分(fèn )であ(⭕)る。と(🐅)いうのは(📪)、文王の賢(🌡)臣が武王の(💭)時代になる(🌥)と(💚)、武王(💣)をたすけて殷を(🛅)討(tǎo )たせたこと(🐘)になるからである(👜)。とにかく原文に(🐁)何(hé )等かの(⬜)錯(🚒)(cuò(💖) )誤があるのではあるまいか。
行かりゃせぬ。
二八(bā )(一七五)
「(⚪)麻(🎏)(má )の(🐭)冠かんむりをかぶるのが(🚡)古(gǔ )礼(🐎)だが、今(🐄)では(🕝)絹糸の(🔤)冠をかぶ(🖨)る風習になった(🤒)。これは節約のためだ。私はみん(🌇)なのやり(⏫)方に従おう(⛲)。臣(chén )下は堂下(xià )で君主(⬛)を(🍠)拝するのが古礼だが、今では堂上で(🐉)拝(bài )する風習になった。これ(🌴)は臣下の(☕)増(💝)長(🔜)だ(🔨)。私は、みんなのやり方とはちがうが、やは(☔)り(🎠)堂(😵)(táng )下(🔪)で(🎼)拝することに(🛸)しよう。」
「(🕓)苗には(🤕)なつても、花が咲か(🛥)ないも(🐶)のが(✍)あ(🥌)る。花は咲いて(🐑)も実を結ば(🈷)な(🎆)いものがある(🍥)。」
○ 乱臣(原文)(🕙)=(☕)=この語は現在普通(🍸)に(🎃)用いら(💶)れている意味と(💿)全く反対(duì(🍖) )に、乱を防止(🎭)し、乱を(🎇)治める(🚹)臣とい(🥌)う意(yì )味に用いら(🏏)れている。
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