○ (🍤)原文(🦍)の「固」(🏯)は、「窮屈」(🤠)でなくて「頑固」だ(♑)という説も(🛩)あ(😜)る。
「堯帝(🍥)の君徳は何と大(🎦)きく、何と荘厳(yán )なことであろ(🍮)う。世(🅰)に真に偉大なもの(🧘)は天(👪)(tiān )のみであ(😰)る(🔬)が、ひ(⬆)とり堯(💐)帝は天(🥧)(tiān )とその偉大さを共にし(👫)て(💧)いる(🀄)。その徳の広(guǎng )大(dà )無(🦉)辺さ(🗨)は何と(🍟)形容(🏭)してよいかわ(🥃)か(🐥)らない(🚥)。人(rén )はた(🕕)だそ(🧜)の功(gō(🤘)ng )業の(✖)荘(zhuā(🦁)ng )厳(yán )さと文物制度の(🐁)燦(cà(🤰)n )然(🥊)(rán )た(🏇)る(🧀)とに(🏺)眼を見はる(🏀)のみである。」(🍬)
○ 子貢は孔(👐)(kǒng )子が卓(🥧)越した徳と政治(zhì )能(🎀)(né(🥚)ng )力(🧒)とを持(🤵)ち(📆)な(🏣)が(⛽)ら、いつまでも野にあるの(🚷)を(🏙)遺憾とし(🎍)て、(🥚)かよ(🕛)うなことをい(🚫)い(👤)出し(⛸)たのであるが、子貢らしい才(cá(♓)i )気のほと(😪)ばしつた(🐪)表現で(📼)ある。それに対す(💖)る孔(kǒ(🛬)ng )子の(🍼)答(⛱)え(🙏)も(😄)、じようだん(🃏)まじ(🌅)りに、ちや(👓)んとおさえる所(🥙)はおさえているのが面(🏢)(miàn )白(bái )い。
一三(sān )((🌐)二一八(bā ))
○(📏) 両端==首尾、本末(mò )、上下(xià )、大(dà )小(xiǎo )、軽(qīng )重、精(♋)粗、等(děng )々を意味するが、要するに委曲(👃)をつくし、懇(kěn )切丁寧に教(jiā(🎮)o )えると(⛓)いうこ(🐞)とを形(xíng )容(róng )して「両端をた(😿)たく(🌽)」と(🍠)い(🗾)つたの(😧)であ(🌝)る(㊗)。
「(💬)社会秩(zhì )序の破壊(✅)は、勇を(⏯)好んで貧に苦し(🆚)む者によってひき起されがちなもの(✡)であ(🗒)る。しか(🐣)し(💸)ま(🎷)た、道にはず(🎢)れた人を(😘)憎み過ぎる(🏅)こ(🎓)とによってひ(🌡)き起されることも、忘れ(♓)てはならない(〽)。」
「私はま(🗄)だ色(💏)事を好むほど徳を好(🍘)む者(zhě )を見たことがない。」
「修行(🏁)とい(⤴)うもの(🎫)は(🤗)、た(🤲)とえ(🚟)ば山を築(🍻)くよ(🛩)うなものだ。あと一簣もっこと(🚳)いうところで挫折(😚)し(🕳)ても、目的の山にはならない。そして(🕘)その(😅)罪は自分に(🧡)ある。また、たとえば地(dì(♿) )な(🛃)らしをするよ(🙇)うなものだ(🎥)。一簣(💃)も(🍒)っこでもそこにあけ(🚄)たら、それだけ仕事(shì )がはかどったことにな(🥕)る。そしてそ(🧘)れ(🎻)は自分が進(🎏)(jìn )んだのだ。」(🐒)
「上に立つ(💡)者が親族(⛱)に(🌻)懇篤(dǔ )であれば、人民はおのずか(🌩)ら仁心を刺戟(🍮)される。上に(🅱)立つ(🎨)者が故旧を忘れなければ、(🕵)人(😆)民(mín )はおのずから浮薄(🎟)の風(🎠)に遠ざかる。」
一七((🕎)二(èr )二(è(🔱)r )二)
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