「(👳)6父の在(😻)世中(zhōng )は、(🎁)子(⤴)の人(💀)物(🤜)をその志によって判(pàn )断さ(😫)れ(⏮)、父(🧙)が死んだら(🦒)その行(😈)動によっ(🕴)て判断される。なぜ(🎗)なら、前の場合(hé )は子の(🤣)行動(dòng )は父の(🌦)節制に服すべきであり、(🔢)後の(❗)場合は本(běn )人(🚊)の自由であるからだ。しかし、後の(🥉)場合で(🤛)も、(🛶)みだりに父の仕(shì(🔠) )来りを改むべきではない。父に対する思(🚂)(sī )慕(🏵)哀惜の情(qíng )が深ければ(🌎)、改(gǎi )む(🍹)るに忍びないのが自(zì )然(👬)(rán )だ。三年(🧛)父(🐒)の仕来りを改めないで、(🚽)ひたすらに喪に服す(❌)る者に(👢)して、(🔞)は(⚡)じめて真(🐎)の(🛬)孝(xiào )子と云える。」
豚を贈(🗓)られ(🚾)た孔(kǒng )子
(✅)彼は、そう答(🛥)えておいて、こ(🐋)れまで門(😛)人たちが孝道(dào )につい(😪)て訊(xùn )ねた時の孔子(zǐ )の(🆓)教(🤧)えを、彼の記憶の中からさが(🏺)して(🏮)見(🤲)た(🎰)。先ず思い出されたのは、(🙌)孟(🍴)懿(🚞)子(zǐ(📜) )の(🤤)息子の孟(👹)武伯の(❌)問(🤳)に(💧)対す(✔)る答えであった。
6 (🧓)子、(🐂)四を絶(♐)つ。意なく、必(🎨)な(🐱)く、固(gù )なく、我(wǒ )なし(子罕篇)
(📞)3孔子は暗然(💹)となった。彼(🔳)(bǐ(🌽) )は女子(🎦)と小(xiǎo )人(🍚)(rén )とが、元(yuán )来如何に御しがたいもの(🧙)であ(🤳)るかを、よく知(🐝)っていた。そ(🎢)れ(🚛)は彼等(😁)(děng )が、親し(🤺)ん(🐥)でやればつけ(🦋)上(🍛)り(🙃)、遠(yuǎn )ざける(㊙)と(🌱)怨むからであった。そして(🔽)彼は、今や仲弓(gōng )を讃め(⛓)ることに(🔺)よっ(👞)て、小人の心がいかに嫉(jí(🌭) )妬(🥂)心によ(🌒)って蝕まれてい(🔙)るかを、(🐓)まざまざと見(jiàn )せつけられた。彼は(🚔)考えた。
楽(➗)長(zhǎng )は、(😱)自(🔛)分の今日の失(👉)敗(🌘)に(🕕)ついては一(🕡)言も言われないで、まっしぐらに(☝)そん(⛲)な問(wèn )を(📺)かけられた(🔀)ので、か(🍶)えっ(💹)て返事に窮した。
「3(🌲)むずかしい(👖)のは温顔を以(yǐ )て父母に仕えることだ。現に代って(🗞)仕事に骨を(🦅)折っ(🥟)たり、(🔋)御馳走があるとそれを親(🎁)にす(🍱)すめた(🕐)りするだけで(🔛)は、(🧓)孝(🤾)行だとは云えな(🤥)い。」
孔(kǒng )子は、(🎏)その牛の近(jìn )く(🏾)ま(💲)で来る(🎌)と、急(🔞)(jí )に(🦉)立(lì )ちどま(🆘)って、門人た(🔜)ちにいった。
彼は(🕷)、(🏡)消え去った孔子の眼を追(♉)い求(qiú(🎧) )め(📊)る(🚥)よう(🍶)に、何(hé )も(🦒)ない(🛃)青(🥟)空を、(🔳)いつまでも見つめてい(🍒)た。
子(zǐ(🤤) )曰く、雍ようや南(✏)面(miàn )せし(😭)むべ(🌡)しと(🏕)。仲(zhò(💑)ng )弓、子(📱)桑伯子を問う。子(zǐ )曰(🎥)く、可なり、簡な(🐤)りと(🏙)。仲(🏅)弓曰(yuē )く、敬け(🆕)いに居(jū(🧐) )りて(💑)簡を(🛐)行い、(🕑)以て其(qí )の民に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて(💶)簡(🐠)を行わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなるこ(🏸)とな(🎎)からんやと。子曰(📵)く、雍の言(🍻)然りと。
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