楽長は、(🛤)なるほ(🕜)ど、そう(🛑)云(yún )われれば、そ(⛺)うだ(➰)、と思った(⛪)。しかし、それが自(🥐)分(🦌)に邪(xié )心(🏴)のある証拠だと(🏋)は、(🧠)まだどうし(🍒)ても(🍅)思(🌭)(sī )えなかった。
「救世(♈)済(😀)民の志(🔻)を抱(bào )き、国(guó )事(shì )に尽したい(🎺)と希望(🚫)しながら、い(👑)くら(🔙)機会(👇)が(🤱)あって(🥏)も(♑)出でて仕(🔘)えようとしないのは、(🍢)果(🌓)し(🚪)て知者(zhě(🌦) )と云えましょ(🔐)うか。」
「さ(📐)あ、わしにはそうは信じられない(🤜)。」
「比類(🎣)のない徳を身に体してい(🧐)ながら、(🍭)国の乱れるのを傍(bàng )観してい(🏨)るのは、(🔘)果(guǒ(🧚) )して仁(🔃)の道に叶いまし(📍)ょうか。」
「(🗺)そう仰(📦)しゃ(👋)られますと、い(🔁)かにも私に邪心があるようで(👮)ございますが……」(🥟)
「随分歩い(🎖)たようじゃ。そろ(🐝)そろ帰るとしよ(🎢)うか(❓)。」
「さ(🕗)っきから考えていま(💯)すが、どうも私に(👭)は(🤠)わかりません。」
「はっきり掴(🍎)(guó )め(🔝)ないにし(📎)ても(🚍)、何(hé(🌖) )か思(sī )い当ることがある(🌸)だろう。」
(😂)季(jì )孫き(🍢)そん、叔(⚾)孫しゅく(😰)そん、孟(💜)孫(🚕)もう(🤧)そんの三氏は、(🍗)ともに桓(huán )公(gōng )の血すじ(♏)をう(🤧)けた魯(♊)の御(🛶)三家で、世にこれ(🌎)を三桓かんと称した。三桓は(🧕)、(🥪)代(dài )々大(🌯)夫の職を襲(🥔)(xí(😿) )つぎ、孔子の時(shí(🆎) )代には、相むすんで政治(📈)をわた(🍇)くしし、(📯)私(🧘)(sī )財を積み、君主を無視し、あるい(🌋)はこれを追放(fàng )するほ(🧘)ど、専横(héng )の(🚅)か(🔁)ぎりをつ(🖱)くし(🕌)て、国民怨(yuàn )嗟の的になってい(🥊)た。
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