○ (🏑)子路(🧕)の祷(😰)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🍘)、迷(🔵)信(xìn )的祈祷(🌷)以上のものではない。そ(😦)れに対し(❔)て孔子は、真の(👗)心の祷り、つまり天地(🐄)に恥じない人間とし(🚽)て(🚖)の精進(jì(🐺)n )こ(🔴)そは、幸(🛤)福に到る道(♒)だ、ということ(👯)を説い(😤)た。孔子(zǐ(🐕) )の教え(🏮)に(📃)は宗教(⛔)が(📜)ない、と(❌)よく(🚒)いわ(🎆)れるが、(🚤)「天(tiān )」と(😅)いう言(🚂)葉(yè(🎛) )は、孔子(zǐ )によつて常(🐩)に宗教的な意味に使(🕸)われているの(🤢)である(🉑)。
巫馬(🐉)期が(🤵)あとでそのことを先師に告げると、(⛪)先師(🐡)(shī )はい(🎏)わ(🍟)れた(❄)。――
○(🍿) これは孔子晩(🈂)年の言葉にちがいない。それが単なる(🍃)無常観か、過去(qù )を顧みての歎(🔙)声か(🚩)、或(🐍)は、たゆ(🌮)みなき人間の努力を祈る声(shēng )かそも(🖌)そ(🏖)も(🐿)また、流(♌)転(❣)をと(🌌)おして流(🅿)(liú )るる道の永遠(🔕)性(📦)を讃美(měi )す(🦌)る言葉か、(🔒)それは人おのおの自(zì )らの(🎬)心境によつて(🎤)解するがよかろう。ただわれわれ(🤨)は(🖖)、こうした言(yán )葉(yè )の裏(🗳)付けによつて、孔(kǒng )子の他の場(🏦)合(😾)の極めて平(píng )凡(🐚)ら(🚃)しく見える言(🚛)葉が一層深く理解(🧐)され(🔈)るであろ(🐳)うことを忘れてはならない。
九(🔱)(二一四(sì ))
先師は(🤨)これを(🛩)聞(wé(⛰)n )か(🌠)れ、門(mén )人た(⏫)ちにたわむれていわ(🔉)れた(🦄)。―(🏐)―
「何か一つ(🤭)話(huà(📩) )してやると、つぎか(➡)らつぎ(🏾)へと精進して行く(🔒)のは囘(👖)(huí )か(📟)いだけか(🌶)な。」
一(👂)二(一九六(📸))
一九(jiǔ )(二二(🚔)四)
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