或ひと曰(🚽)く、雍(🎪)ようや仁(🏗)にして佞ねいならず(🌟)と。子曰く(🆙)、焉(🍝)い(📿)ずく(😨)ん(🦃)ぞ佞(nìng )を用(🔷)(yò(㊙)ng )いん。人(rén )に禦(😗)あたる(㊗)に口(🙎)(kǒu )給(🍯)を以てし、しばしば人に憎(➖)まる。其の(📦)仁(ré(🔅)n )な(🕞)る(🔧)を(📃)知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。
孔子は、しかし(🐐)、それには答え(➖)な(🍝)いで、ま(🎣)た歩(🐡)き出(chū )した。そして(🏄)独(🍇)言(yán )のよ(📌)うに云った(🔂)。
仲(👹)弓は(😺)寛仁(🍌)大(📫)度(dù )で、ものに(㊗)こせつかない、しかも、徳行(háng )に秀(📛)で(🏈)た(✖)高(gāo )弟(🐗)の一人(🤫)なの(🔭)で、それがまるで当っ(🐿)ていな(🧡)い(🙋)とはいえ(🕢)なか(🏷)った。しかし、それにしても、讃めよ(🈸)うが少(shǎo )し大(dà )袈裟(shā )すぎ(🥈)はしな(🦍)いか、(🖲)とい(🏳)った(⛺)気分は、(🍒)門人たちの誰(🔛)の胸にもあった。
「えら(🍯)く考(kǎo )えこんで[#「(🙏)考(👋)(kǎo )えこんで」は(👦)底(🈂)本では「(💆)考えこ(🥜)ん」]いるようじゃな。」(🧒)
(📬)孔(👷)子は、むろん(👌)それを(🎾)聞(wén )きのが(🏎)さなかった(👋)。彼は(🛵)きっとなってその門人にい(🐄)った(🎩)。
(なる(🅿)ほど孔(kǒng )子は音楽の理論には(🚱)長じているだ(🐚)ろう。しかし(🏨)、実際楽器を握(🥫)っての技(jì(🗂) )術(🍸)(shù(🛳) )にかけては、何(🖤)といっても自(zì )分(fè(🕋)n )の方(fāng )が玄人(🏡)くろう(🚴)とだ。)
(✒)そ(🅿)う(💓)決心した彼(🥑)は(📣)、(😫)翌朝人(rén )をやって、ひそかに陽(🧜)(yá(💖)ng )貨の動静を窺(📄)(kuī )わせた(⏱)。
(📗)そこま(👚)で考えて来て、樊遅(chí(😍) )は(🥥)もう一(yī )度(🛂)「違わない」(🙍)という言葉の(💎)意味(wèi )を考え(🕵)て見た。
9 子貢問(🏵)う。師と商とは孰れか賢(ま(😭)さ)れると(👲)。子曰く、師(shī(👙) )や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰く、然(rán )らば(🤤)則(🥞)ち(🛬)師愈(まさ)れるかと。子曰(🤦)く(🗄)、過ぎたる(🐭)は猶お及(jí )ば(🏨)ざるがごとし(🛣)と。(先進篇(piān ))
(⏱)孔(🐠)(kǒ(🤲)ng )子は、(👣)ぬかりなく(👓)考(kǎo )えた。そして遂に一策を思いついた。それは、(🚎)相(💷)手の用(😲)(yòng )いた策そのままを応(yī(🚨)ng )用すること(🤴)で(🤸)あった。つまり(📖)、陽貨の留守を見計(jì )って、謝辞を述(🏍)べに行こうと(🖥)いうので(🎣)ある。
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