(🌕)それか(😞)ら(🦆)、来助老(lǎo )人(ré(🎨)n )は自作の(🆔)刀を取り(👷)出してき(🛁)ま(🥗)して、
わらびは(👶)この話を聞いていましたが、やが(🍾)てこう答えました。それは草木と(🗺)生まれまして、新し(🕌)い(💷)生命を(🍈)願わ(🏋)な(🎴)い(📝)ものはあ(🚦)りません。た(😜)だお(🅰)前さ(🧀)んには土(📰)(tǔ )を(➗)割(〽)って出(🎋)て行く剣(🙇)先のよ(🈁)う(❤)な親(😄)ゆず(🗽)りの力(lì )が(✏)ある。わたし(⛳)にはそんな親ゆ(🏵)ず(🧟)りのとがったものが(👦)な(⛸)い。ですから、(🏫)背を曲げた(🍊)あかごのようにして(🍱)出て行かないことには、土を持ち上げることがで(📰)きません。あるも(👡)のはすくすく(💪)とひ(🏄)と息に延(🏚)び、あるものは頭をたれな(🛴)がら(🔄)ゆっくりと延(👛)び(📼)ます。しかし、そ(🛵)れは同(🦔)じこと(🏙)ですよ、と。
玄関からたずねて(🚕)くる客は表(🖕)(biǎo )口の(👟)格(🌝)子こうし(💇)を(🎍)あけてはい(🏃)りまし(🧞)て(🍇)、取り次(cì(🐴) )ぎを頼(🤘)むの(🐝)ですが(🎋)、その応接がわたしのつとめ(🌍)で(🍈)した。うやうやしく手をついておじぎ(🍬)を(🤶)すること、客の(🧟)名(mí(🕍)ng )を奥(🚆)へ通(👓)すこ(🚣)と、案(àn )内するこ(🕓)と(🎅)、茶(chá )を(💓)運ぶ(⏺)こと、客(🦄)のはきもの(🙋)を直しておくこ(💣)と、それ(🔺)から庭(👡)先(xiān )を(🤚)はきき(🅱)よめることなぞ、長(zhǎng )い(🌫)月(yuè )日の間にはわたしも慣(🎛)れ(🥌)ま(💚)して、それを(🏠)自(😮)(zì )分(😢)の(✊)つとめと思っ(🐂)たばかりでなく、(💆)玄関に(🤜)すわることをいっそ楽(📔)しく思うようにもなりました。わた(🧕)しはよくそのせ(📍)ま(👅)い小さ(🦊)なへやで(😛)好(hǎo )きな(🍄)本を読(🚎)(dú )みました。今になって(🙃)みますと(😠)、わたしの勉(🏉)(miǎn )強はほかの(🔡)お友だちとも違いまして、こん(🎣)な玄関番が土台になったかと思(🌞)(sī )いま(🐦)す。と(🧜)いうのは、(😩)いろ(😣)いろな(🤩)用(🎑)事(shì(📌) )でお(🔗)じさんの(🦔)と(🏙)ころへたずねてくる男や女の(🦐)客を(🤩)迎え(🛁)たり送ったりするうちに、いくらかずつでも、さまざまな世(shì )の中(💭)を見る目(mù )があいて行(há(🐼)ng )ったばかりでな(🚓)く、(🔐)わたし(🈵)たちとは(📬)まった(🖕)く教(jiāo )育の受け(🐤)方の違った少年(nián )や青(qī(🕉)ng )年(nián )、東京の下町あたり(🎮)に年(🖼)季(😙)づ(💜)とめする町家の若者、それから(🎯)地方出の奉公人(👀)な(👨)ど(🔚)が(😩)気風(😠)の(🌬)のみこ(🚬)めるよ(😷)うにな(🏊)っ(💱)たのも、こんな玄(🧐)関番のおかげだからで(💝)した。
どれ、(🎬)姉(🧀)の家のこと(💊)はこのくらいにとどめて、もっとほかのお話に移(🌨)りま(🥤)しょう(🗺)。姉も元気な(👁)時でし(📨)たから何(👷)よりわたしに(🙏)は(🛠)うれし(💨)かった(👩)のです。そ(😓)ういえば、わた(🐔)したちが(👄)広い(🔡)炉(🌳)(lú )ばたで食事するごとに(❕)、姉(👔)の(⛷)家に使(shǐ )われ(😠)て(🖊)い(🙌)る(🌗)下(⛪)(xià )女ははえを追い通しでした(👩)。それほど木(🎺)曾(céng )ははえの多(🧘)(duō(😿) )いと(🚠)ころです。深(shēn )い山の(🧞)中(zhō(🐸)ng )で、(⏱)しかも馬の産地であ(🐦)るく(🗻)らい(🏾)ですから、はえばかりでな(🏑)く(🏔)、ぶ(📅)よもい(😽)ます。高瀬の兄はじ(💫)め、家(😍)の人(💽)た(🎐)ちに礼を述べて、わたしがこ(🏧)の町を辞した朝(🈺)は(🏨)秋(qiū )風の身に(🚩)し(🥤)みるようなころで(💮)したが、道(🕖)ば(🐒)たに(🎽)隠れているはえが来て旅の着物にまで取りつ(🤑)きまし(🥛)た。
その時、こん(🎈)な話も(🚪)出ました。刀というも(🍯)のは(🚴)五百(🈴)年も六(liù )百(bǎi )年もの(💚)間(🔢)(jiān )に名高(😏)い刀鍛冶(yě(⏳) )が出て鍛(duàn )え方をきわめつくしてあり(👒)ますから、い(🔏)くら後のち(🍠)の代よのも(📒)のが(🖍)工夫(fū )をこらしたつ(🤰)もりでも、ど(🔅)こかで(💣)昔の人にぶつか(🐭)り(🧐)ま(🎱)す。まった(🏄)く昔の人(rén )の考えておかない新(♓)しい意(🔛)匠で、これが自分のものだと言えるよう(💢)な刀が、な(😐)かなか打てるものではありませ(🦗)ん、(🦂)とさ。
一方(🤐)のかわず(😹)に言わせると(🧠)、(📙)千曲川は(〽)犀川さいかわと(🤾)いっし(🙎)ょに(🐙)なっ(😑)てからがいい、つま(🤬)り川(chuān )中島から下しもの(🗓)ほう(🐊)がいいと言(📇)いますし、一(➗)方(fāng )のかわ(😋)ずは(📂)ま(🌂)た(⭐)、臼(🌽)田うすだあ(🐪)たり(🌻)から上(shà(😙)ng )かみのほうがいいと言(🚠)いまして、た(⏲)がいに(🕣)そのこ(🖋)とを争ったのです。どう(🥨)あっても千曲川(🚤)は川(🖖)下(👓)(xià )がいいと一(🖌)方(fā(🚘)ng )が言え(👠)ば、いや(🎚)、川上(🤚)がいい(🔯)と(🤰)一方が言い(💝)張りまし(💇)た。
千曲川ちくまがわの(🧦)川(chuān )下を見(jià(🍔)n )てきたかわずと、川上(🍈)を見(jià(📁)n )てき(🕉)たかわずとが小(xiǎ(😊)o )諸で落(🖍)ち合(🌶)い(🚙)ました(🥟)。そして(🏷)たがいに(🏞)見て(🤴)きた地方のことで(🔺)言い(🛡)争いました。
橘翁きつおう(🦊)さまの始(🌜)めた薬はそん(✖)な時の役にも(📒)立って、町(dīng )へ集ま(🏍)っ(🐩)て来た博(👷)労が(💦)帰りが(🤷)けに、よく姉の家(jiā )へ(😕)立(lì(🥘) )ち寄り、いく袋とな(🍺)く(📘)高瀬の薬を求(🥛)(qiú )めて行くと言いま(😵)す(😽)。聞(wén )い(📍)てみれば、博(bó )労(láo )はひ(📼)いている(⏹)馬に高瀬の薬を添え、それを木曾駒きそごまの(🦓)証拠とし(📒)て、ほか(🚧)の買い手(shǒu )へ(〰)売(mài )り渡す時(shí )に用いるとか。一度ひろまった薬はど(🐎)んなところで、(♒)どんなふ(🏠)うの木曾み(🏈)や(🍧)げに(🙉)なるものと(👬)も知(zhī )れません。これ(🏈)に(⏰)は橘翁さ(🎂)まも草葉のかげで、にが笑(🎶)いしていら(😨)れること(🌑)でしょうか。
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