漫画《爆乳 美 少女 に 中出し 6 人》2行目ライン
爆乳 美 少女 に 中出し 6 人あらすじ
「いや、(🚊)実(shí )は(😦)こんな(🔍)噂うわさ(🎌)があるのです。荘田夫人は、本当(dāng )はまだ処(🦖)女(nǚ )なのだ。そして、将来は屹度きっと再(zà(🏻)i )婚せられる。屹度再(zài )婚せられる。僕の死んだ(💬)兄(👸)など(🚲)は、夫人の口か(🅿)ら直(🍩)接聴いた(🌹)らしい(😀)のです。が、世間(🍲)(jiān )に(🔑)はいろ／(🤔)＼な噂があるものですから、(📽)貴女(💥)にでも伺っ(🎟)て(🥪)見(jiàn )れば(🐟)本当の(🥛)事(🥫)が分りゃしないか(🍾)と思ったのです。」
「御(🔱)(yù )尤ごも(🚟)っ(🙅)ともです。」青年(nián )は(🔪)可なり感(📵)動(🚚)した(🌫)よ(🤘)うに答えた。「僕(pú(♎) )な(🆎)ども、(🥋)兄(xiōng )弟(🈹)の愛(ài )な(🍛)どは、(💄)今までそ(🐯)ん(📌)なに感じなかっ(🙅)た(😰)のですが、兄(xiōng )を不慮(🚦)に失ってから、(🧞)肉(🌫)親と云(🥀)う(🧝)も(👐)のの尊さが(🔒)、分(fè(🐤)n )ったよ(🙇)う(📓)に思うのです。でも(🍞)、貴女なんか……」そう云って、青年は一(yī )寸ち(🕞)ょっと云い(🗽)淀(🏃)よ(🔦)どんだ(🈵)が、
母の冷静(jìng )な答に、青年が満足していな(♑)いことは(👫)明かだった。
青年(🏩)(nián )が(🈷)、(🌻)一(🎵)句(🎧)(jù )一(📰)語(🚾)に、興(🕗)奮し(⤴)て行(👭)く有(📰)様が、(➿)目を(🧓)閉(🍊)じて、じっと聴きす(🔐)まし(🕧)ている美(🎌)奈(🕸)子(zǐ )にさ(🐜)え、(🔻)アリ(🕉)／＼と感(gǎn )ぜられた。
春(🏾)の(🕚)花園(🆖)のように、光と愛(ài )と美しさとに、充みちていた(🚇)美奈子の心(xīn )は、此この(👖)嵐(🤲)(lán )あらし(🌑)の(🕴)ため(🔄)に(🕵)、吹き荒さ(🏼)れて、跡には(💒)荒寥(🧣)こうりょ(🖌)う(😻)たる暗黒と悲(bēi )哀(👑)(āi )の外は、何(🔑)(hé )も残って(🏄)いなか(😐)っ(🎻)た(💟)。
青年(🥧)(nián )と(🌪)の散歩が、悲しい幻滅げん(❌)めつに終ってから、避暑地生活は、(🗣)美(🔮)奈子みなこに取(qǔ )って、喰わ(🥋)ねばならぬ苦い(⏹)苦い韮にらになった。
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《爆乳 美 少女 に 中出し 6 人》よくある質問
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Q6《爆乳 美 少女 に 中出し 6 人》評価:
A (🛺)知(🌎)っての通り(🅿)文楽の芝(🎚)居では(😤)、女の人形(🔉)は顔と(🏅)手の先だけしかない(🤔)。胴や足の先は(❎)裾の長い衣裳の裡に包まれてい(⌛)るので、人(🚱)形使いが自分達の手を内部に(🐎)入れて動きを示せば足りるのであるが、私は(♈)これが最も(🍒)実(😿)際に近いのであって、昔(😫)の女と云うもの(🧜)は(🐷)襟から上と袖口(📙)か(🐗)ら(➿)先(🎺)だけの(🍂)存在であ(🔶)り、他は(🎙)悉く闇に隠れてい(🚂)た(🚃)もの(🗾)だと思う。当時にあっては、中流階級以上(🛥)の(🍠)女は(🖕)めったに外出するこ(🥟)ともなく、(😅)しても乗物の奥深く潜んで(♈)街頭(🍍)に姿を曝さない(💎)よう(📮)にしていたとすれば(🍫)、(🕟)大概はあの暗い家(🚸)屋敷の(🏪)一と間に垂れ(📫)籠めて、昼も夜も、たゞ闇(🍳)の(📦)中に五体を埋(🐳)め(🤥)つゝその顔だけで存在(🎈)を示していたと云える。さ(🍦)れ(⏳)ば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な(😁)割合に、女(📑)の方(👚)はそれほどでな(🖱)い。舊幕(🏆)時(👫)代の町家(🌲)の娘(🐶)や女房のも(⏰)の(🖋)など(🌥)は驚くほど地味であ(🏍)るが、(😀)それは要(🏫)するに、衣(🕘)裳と云うものは(㊙)闇の一部分(🚙)、闇(🀄)と顔とのつなが(❄)りに過ぎな(🗜)かったからである。鉄漿おはぐろな(🦁)どと云う化粧法が行われ(🔠)たのも、その目的を考(🔦)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🔜)しまお(🥍)うと(🗳)して、(🦓)口腔へまで暗黒を啣ま(👝)せたので(⚡)はな(🍇)いであろうか(👘)。今日か(😖)くの如き婦人の美は、島原(🍊)の角屋の(🚇)よ(👊)うな特殊な所へ行かない限り、実際(😇)には見る(📰)ことが(🔎)出来(🈶)ない。し(📡)かし私は幼(👄)い(⛄)時分、(🏔)日本橋の(🍑)家の奥でかすかな庭の明(😉)り(🦋)をた(🎙)よりに針仕事(♓)をし(🈳)ていた母(💢)の俤を考えると、(🎐)昔の女がどう云(🆕)う風な(📋)もの(🌀)であったか、少しは(🍊)想像(🖐)出来(📦)るのである。あの(🅱)時分、と云うの(😷)は明治(🗯)二十年代(🧡)のこと(🌇)だが、あの頃まで(🐥)は東京の町家も(🏧)皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🧞)母や親戚(🔏)の誰(🤸)彼など(💇)、あの年(🥛)配の(♿)女(😳)達は大(🔳)概鉄漿を附けていた。着(🎧)物は不断(🥛)着は(📡)覚えて(🗳)いない(🏡)が、餘所(🍫)よそ(🥁)行き(📫)の時は鼠(🔲)地の細かい小紋(⛑)をしば／＼着た。母は至ってせ(⛏)いが低(🚽)く、五尺に足(🙃)らぬ(🎊)ほどであ(🍳)ったが、母(🆖)ばかりでなくあ(💇)の(👂)頃(🥘)の(🔪)女はそのくらい(🥫)が普通だ(🛡)っ(📑)たのであろう。いや、極端に云えば(🏘)、(🏐)彼女たちに(✴)は(🎂)殆ど肉体がなかっ(🏉)たの(⤵)だと云っていゝ。私は(👎)母の顔と手(⬛)の外、足だ(😵)けはぼんやり覚えているが、胴(🌅)体に(🛃)ついては記憶が(🔦)ない。そ(🥡)れで想い起すのは、あ(📵)の中宮寺の観世音の胴体で(💡)あ(🐭)るが(👎)、あれこそ昔の日本の女の(🍾)典(🔖)型(🕦)的な裸体(⛱)像ではないのか。あ(🚂)の(📄)、紙の(🏤)ように(🌤)薄い乳房(🏘)の附い(⛄)た(📮)、板のような平べっ(🐥)たい胸、(💚)その胸よりも一層小(🙀)さくくびれてい(🍬)る腹、(🖨)何の凹凸(📫)おうと(🦍)つもない(🏯)、真っ直(🕶)ぐな背筋と(🐵)腰と臀の線、そう云(👊)う胴の全体が顔や(💴)手足に(🛰)比べる(😤)と(🎸)不釣合に痩せ細ってい(🦒)て、厚(🕞)みがなく(👹)、(🎢)肉体と云う(🖇)よりもず(🌥)んど(📊)うの棒(❇)のような感じがするが、昔の女の胴体(👕)は押(🔽)しなべてあゝ(🔻)云う風ではなかったのであろ(✍)うか。今日でも(🕡)あゝ云う恰(🕕)好の胴体を持った(🕒)女が、舊弊な家(⛄)庭(🔵)の老(✴)夫人と(🥕)か、藝(🥎)者など(🌕)の(👋)中に時々いる。そし(📪)て私はあれを(🎩)見ると(🏪)、(💪)人(😠)形の心棒(🔮)を思い(🐰)出す(🚜)のである。事実(📖)、あの胴体は(🥞)衣裳を(🎻)着ける(🔍)ための(🌅)棒であって、それ以外の何(🕶)物でもない(🙆)。胴体のス(🎎)タッフを成(📴)しているも(🉑)のは、幾襲ねと(🐖)なく巻き附いて(💞)いる衣と綿とであっ(📬)て、衣裳(👘)を剥(💭)げば人形と同じように不(〰)恰好な心棒が残る。が、昔は(⬇)あれ(🦀)で(🌰)よかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほの(😋)じろい顔一つあれ(🍞)ば、胴体は(🈂)必要がなかった(🤔)のだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌す(🌬)る(🦆)者に(🔯)は、そう(🦊)云う(👱)女の(🎄)幽鬼じみ(🚡)た美(🍂)しさを考える(💛)ことは困難であろう。また或る者は、暗い(💟)光(🥎)線で胡麻化(🏮)した(🕯)美(💭)しさは、(💢)真の(🤶)美(🙅)しさでないと云うであ(✌)ろう。けれ(😓)ども前(🍬)にも(🧖)述べたよ(🙀)うに、われ／＼東洋(🥑)人は(🦃)何(🗿)で(🚡)もない所に陰翳(🦂)を生(🈲)ぜしめて、(🕉)美(🏊)を創造(🚝)するの(💯)である。「掻(🕚)き寄せて結べば柴の庵(💉)なり(🐒)解くれば(😢)も(✍)との(🥙)野原なりけり」と云う古(🎲)歌があるが、われ／(🧕)＼の思(🧝)索のしかた(⛏)はとかくそう(🐢)云う風であっ(🙎)て、美は物体(🍡)に(🔉)あるのではなく、物体(📴)と物体と(🎞)の(📡)作り出す陰翳のあ(🍄)や、明暗にある(⏭)と(🎿)考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を(🏐)放つが、白日の下に(⛴)曝せば宝石の魅力(🤨)を失う如く(📮)、陰翳(💬)の作(🥊)用を(📹)離れて美(🏓)はない(♑)と思う。つ(🗓)まりわ(👥)れ／(📳)＼の(➕)祖先は(🚺)、(👯)女(🤲)と云うものを蒔絵ま(🏳)きえや螺鈿らでんの(🗾)器と同じく(🐺)、闇とは(💯)切っ(🔗)ても切(👏)れないもの(🙉)として、出(🥧)来るだけ全体を蔭へ沈めてし(😖)まうようにし(🥉)、(➗)長い袂や長い裳裾(🚬)で手足(♉)を隈の中に包み、或る一(🥌)箇(🚧)所、首だけを(👫)際(🏽)立(📭)たせるようにしたので(🎨)あ(🔏)る。なるほ(🉑)ど(🍺)、あの均斉を缺いた(🛎)平べったい(❣)胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🆑)れば醜(🌅)いであろう。し(🐻)か(🕌)しわれ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見えないものは無いもので(🚾)ある(🕐)とする。強しいてその醜(🍓)さ(🕹)を見(💎)ようとする者は、茶室(🚊)の(🥍)床の間へ百燭光(🛴)の電燈を向けるのと(🌳)同(🏋)じ(🚝)く(🏉)、そこにある美を(🤲)自みず(🍊)か(🎉)ら追い遣(🤪)っ(🏝)て(⛅)し(🍽)まうの(😂)である。
A「(📅)さ(🤹)うで(🈯)す(➖)か(🈂)。」と兎は冷静に、(🕢)「でも、あなたにお兄さん(⏺)が(🦀)あ(♉)る(🌱)なんて、は(😐)じめ(🐣)て聞いたわ。あな(🌬)たはいつか私に、おれは淋(🎺)しいんだ、(🦀)孤独なん(➿)だよ、親も兄弟も(🚭)無い、この(🈺)孤独の淋しさが、お前、わ(🧥)か(🎾)らんかね、なん(🔬)ておつしやつて(🚘)たぢやないの。あれは、ど(😡)ういふわけなの？」
A私は先生の(⬇)姿を見(🖋)かけ(🔯)ると、最も好い機(⛰)会を掴むために、その跡を追つ(🤬)て歩いた。すると、夕方になつ(🌰)て先(🥤)生は食堂に(🛹)這入つて行かれた。（それは、あ(👅)のな(🧣)つ(🌺)かし(💝)い有(🥚)楽座の、往来の(🔒)方に別に入り(👈)口の附いてゐ(⛑)た、何とか云ふレストーラ(🔳)ンの階下(🚨)の部屋(🎲)であつた(🍈)）私(🗒)はあの食堂から(💠)化粧室(🕰)の前を過(🤕)ぎて有(🚙)楽座の廊下(⏰)へ続く通路の間を、往つたり来たり(🚻)し(🤧)ながらそれとなく(♓)先生の様子を窺つたものだつた。先(⭕)生は食卓に着いて、(🎊)誰かもう一人(🍔)の客（生田(📙)葵山氏？）と対談(🦗)してをら(🍋)れた(🛳)。私(🍅)は勇を鼓してツカツカと食堂へ這入(🔤)つて(😻)行(🕠)き、「先生、十一月号が出(💞)来(⛏)ましたからお届(👘)けいたします」(😩)と云(⌛)ひながら、恭しく雑誌(🍫)を(🐏)先生(🕹)の前に捧げた(🔉)。荷風氏は(🔤)「あ、さうですか」と(💾)一と(🚜)言云つて、それを受(🌈)け取られた。私はお辞儀をして逃げ(🏷)るやうに食堂を出(🤺)て来(💇)てか(👑)ら、又(♊)その辺(🧜)をうろ(💑)／(🎳)＼(〰)して暫く先生の様子を(🍌)見てゐ(📕)た(🤠)。私(🛍)は、(😃)先(🐴)生(⏰)が受け(🏌)取つた雑誌(🍪)を、そ(📅)のまゝ手にして開けて下(🛡)さるであらう(🛋)かと予期してゐたのだが、(🐑)雑誌は食(🥙)卓の上に(🍚)置(🐨)かれて、(💩)先生(🏨)は相変らず対談を続けて(〰)をら(⏱)れ(🏿)た。私は先生が食堂に(😭)居(🥁)られる間、二度も三度も(🚠)入(😈)口(🥄)へ引き返して来ては中を(🆎)覗いたが、依(🌗)然と(📰)し(🌰)て雑誌(👱)は食卓の上(🥜)にあつ(🥔)た。私は内心甚(✋)だ失望した(📯)けれども、せめて先(♉)生が忘れずにその雑誌を(🛎)携へて帰宅(🦍)され、何かの折(🎇)に読(🈶)んで下さ(🔺)るやうな廻り合はせ(🤒)になることを希望す(👃)る(🏟)よ(🤹)り(🍇)外は(🐰)な(🌱)かつた。
A 前武蔵守義氏(🔱) (🕋) (👡)相模(🔫)守時房
Aイツ イツ デ(🚫)ハル(🚁)
Aと(🦐)、娘は身内み(👺)うちの痛みを抑え(🧥)て、強いて微笑ほ(🚚)ゝえんだ(🎖)。
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