いつ(🍳)かの(❗)晩、母があまり變に(📆)思(sī )つたので、後を(💒)つい(✌)て行つた(🏓)。すると(🈶)父が(🏄)眞暗な畑の中に(💯)ズ(🍃)ン/\入つて(😥)行くのを見た。その時(🦋)に(🔟)は母も何かゾツ(🦈)と身(shēn )震ひ(❎)を(💧)感じた(🔟)。母は(🐇)、少ししやが(👓)んで(💄)、そつちの方をすかして(📗)見(😝)(jiàn )て(🐷)ゐると(🅱)、父は畑の眞(zhēn )中(zhō(🐮)ng )に、立(📲)つたきり、(👆)じ(💄)いとしてゐ(🌟)た。十分も、二(èr )十(🐵)分も。それ(⛱)からその隣り(🎿)の自分の畑の方へ(😕)行くと、(💔)又(yòu )、やつぱり(🥨)立つ(🈳)たまゝしばらく(😼)さうしてゐた。と、今度はそこか(🔔)ら(🚛)一寸離れた自分の畑に歩いて行つた。母にはちつとも、そ(🎪)のこ(📓)とが分らな(🎲)かつた。
「(🛵)まあ、(🌐)さうしなけアな(🌹)んね(🚺)えべ。」と、そん(♎)な(🚬)事になつた。
(🈸)が(🗃)、何(hé(📨) )時の間(jiān )に(🍽)か、(🎎)その生命のもとでのやうな(🏻)土(🤮)地が(📃)、(🍒)「地(🎲)主(🐍)(zhǔ )」といふもの(🤙)に渡つてゐた(🐄)。父(🍨)親は、ことに(🔫)、死ぬ前、その(🌚)こと(♋)ばかりを口(🌓)にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度(dù(㊗) )に、(🍬)子(zǐ )供なが(✊)ら、父親(🤼)の氣持(🤩)が分(🎵)ると(🕥)思(sī )つた。源(yuán )吉が地(🃏)主の(😲)足に(🦐)かじりついた(🏤)の(🔈)は、さう無(wú )意味な理由か(👛)らではなかつた。「畑は百姓のも(🥉)の(⏪)でなければならない。」さう文字(zì )通(tōng )りはつきりでは(🤢)なく(🔍)ても、このこ(🍢)と(🌨)は(🚕)、源吉(jí(🙏) )は十一、二(🚂)の時か(🍝)ら、父(🐠)親の長い經(🍁)(jīng )驗(yàn )と一(yī(😢) )緒に考へ(🗿)てきてゐた。
「何處さ(🚇)行(😍)えつたか、居ね(🥈)え(📆)わ(📥)。」(🕰)由が歸つてきた。
「(🐧)お前さん(♓)!」母(mǔ )はびつ(⏫)くりした。
源吉は返事(🌱)も、相槌もうたず、(🎶)にゐた。母親(🥏)は(👧)、そ(🎶)れから(🐣)、聲をひそめて、
源吉は、村の(🐮)人達(😥)五、六(🐆)人と、朝(🚑)里の山(shān )奧へ入つて(⏯)、しなの皮(pí )はぎに雇はれるために、(🗻)雪(📵)が降つ(😀)たら出掛ける(🚑)こと(🏄)に決めて(🕣)ゐた。それが二(💵)月一(yī )杯(🔟)できり上ると、(🎽)余市の鰊場へ(🎏)行(🔍)く(🔋)ことになつ(🐜)てゐた。そして四月(yuè )の(💋)終り頃(qǐng )村へ歸(💆)つて(💨)くる。そ(🌏)れはど(✌)の(😖)百姓も大(dà )抵(dǐ(📚) )さうした。――それで百姓(xìng )の(📱)生(🚗)活(huó(😶) )がカチ/\だ(⏮)つた。
話(⛴)がかうし(👞)てゐる(🥖)うちに纏(📃)(chán )つて行(⛱)(háng )つ(🉐)た(🎛)。源吉は(💘)誰からとなく、校(xià(🌬)o )長先(🏩)(xiā(🎦)n )生が(🐭)裏に※(「(💫)廴+囘」、(🤘)第4水準2-12-11)つて(📶)ゐる、とい(🎏)ふ事をきいた。所が、同じ村(cūn )のある(📪)百(bǎ(🏗)i )姓(💭)が、地(dì )主のため(✖)に、立(lì(🗼) )退きをせま(😋)られてゐると(🔻)いふこと(🐤)が(🌍)出來上(💲)つてから(🌉)、急(jí )にさ(📣)ういふことが(💚)積極的になつた。
「糞(🛣)でも喰へ(🐫)ツ(🍴)!」石(🔑)山(shān )はそのまゝ表(⛄)(biǎo )へ出てしま(➕)つた。
かういふ風に決(jué )つたことを、實(shí )際にやつてゆく(🌎)ため(🍅)の人(🎪)間と(🔮)か(🕎)、細則(👯)(zé )、具(👉)(jù )體(💉)(tǐ )的な方法、(🌲)さういふことは、三(🏘)、四人の重(🐞)立つた人(🌘)((⛏)その中に(💀)は(👤)校(🌜)長(🦐)先生も入つた。)で決めて、すぐ皆に通(💒)(tō(😟)ng )知(🆕)するこ(💼)とに(😲)した。そ(🐊)れでそ(🏯)の日(rì )の集合が終つた。
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